韩愈师说中名句.doc

韩愈师说中的名句
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韩愈师说中的名句
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自古以来我国就有着优秀的尊师传统。 唐代著名诗人韩愈倡导尊师不单对历史经验的总结， 由于现实的需要，更是对亲身体验的提炼。
当时官学衰落，耻于从师在社会上普遍存在，韩愈却积极地投身于 " 诲人 " 活动之中，热情地鼓励与指导年青一代。下面是应届毕业生文
学网的小编和大家分享的韩愈师说中的名句， 欢迎阅读。 名句一：
“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
《师说》精粹地阐述了择师的标准：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾进而师之 ;生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾进而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ? 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ”韩愈认为称之为教师之人必须具备一定的
条件。他把教师是否有“道”做为择师的标准，这是对儒家 " 德无常师，主善为师 "思想的发挥。不论社会地位高低，不论年纪大小，谁拥有“道”，谁就能够为师。 韩愈所说的“道”也就是统治者所宣扬的“道”，即“明人伦”做到“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长
幼有序，朋友有信” ; 又要遵守仁义礼智信的道德规范以"物及格尔后知至，知之尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后 " 的封建道德。韩愈提出 " 道" 是权衡和选择教师的根本标准，因此，他要求教师首先忠于道，才能传道。
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韩愈师说中的名句
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韩愈强调 " 师道 " 正是对当时 " 耻学于师 " 不良社会民风的批判，这在当时社会背景下有着很大的积极意义。
名句二：“传道、授业、解惑”。
《师说》明确提出了教师的任务。 "师者，所以传道、授业、解惑也。 " 至今看来，韩愈对教师职责的表述仍是相当正确的。韩愈提出教师的任务主要包括三个方面： "一是传道，即传授儒家仁义之道。二是授业，即讲解《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家的六艺经传与古文。三是解惑，即解答学生在学习道和业的过程中所提出的疑难问题。"[4] 韩愈认为教师的这三项基本任务是紧密相联的，但以传道为本，以授业、解惑为辅。古之学者从师就是为了获取知识，希望教师能够深入浅出地讲明道理， 系统地传授知识， 耐心仔细地解答提出的问题，教师如果不能做到 " 传道、授业、解惑 "，就是没有尽到教师的职责，没有达成教师的任务，就不是一个合格的教师。现在从头审视教师的任务， " 师者，所以传道、授业、解惑也。 "这句话却包含了丰
富的意义。首先，表示了教师在教学活动中起着主导作用 ;其次，打破了一般人对教师任务的界定，从 " 授之书而习其句读 " 的" 授业 " ，扩大到 " 传道 " 、" 解惑 " ，这是对教师任务的全面而崭新的界定。这里的
师"并非指各级官府的学校教师，也非指 " 授之书而习其句读 " 的启发老师，而是社会上学有所成，能够 " 传道、授业、