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藏传佛教中法器研究
 
 
摘要：藏传佛教是我国传统文化的瑰宝，在世界文明中脱颖而出。藏传佛教中的法器作为一种媒介不光起到弘扬佛法的作用，更是集中表现了藏传佛教的艺术特点。西藏博物馆里墙上贴着一张影印的大威德金刚的介绍图，图中心是一尊三十四臂大威德金刚的唐卡，周围用箭头标明了大威德金刚穿戴、手持的物品以及法器的名称与简介。此图给了笔者强烈的研究欲望，笔者想以大威德金刚为例分析藏传佛教唐卡中的佛教法器。基于前期在西藏地区众多寺庙及博物馆的实地考察，伴随后期的学习研究，以18世纪清代时期西藏地区的布本设色唐卡《三十四臂双身大威德金刚像》为例，从审美层面对唐卡中的藏传佛教法器进行阐述。
关键词：藏传佛教；大威德；法器
一、藏传佛教法器概述
藏传佛教起源于印度佛教，同时融合了西藏本土的苯教，形成了自身独特的宗教风貌。以唐卡为首的各种艺术品展示着藏传佛教的独特魅力，号称藏密艺术瑰宝的唐卡色彩浓郁独特、画面充满大量寓意丰富的符号，是研究藏传佛教的
重要内容。唐卡中绘有大量的佛教法器，法器作为藏传佛教的重要组成部分，在传播藏传佛教文化中起到了关键作用，法器这一由唐卡提炼出的符号化的精神文化产物，具有极高的艺术价值。
宗教教义往往通过与信众交流而传播，这项宗教活动也就是我们俗称的法事。在举行宗教活动时需要借助一些器具来增强宗教的仪式感，这些器具就是法器。藏传佛教法器多种多样，包括寺庙内部的装饰用品，如幢、幡等，塑像和佛像前的种种供奉用品，僧人修行用品，僧人法会用品，宗教节庆用品……
二、大威德金刚唐卡简述
大威德金刚是文殊菩萨的忿怒相，为藏密五大金刚之一，人称怖畏金刚，因长着一颗牛头，所以又被称为牛头明王。大威德金刚曾打败为祸人间的死神阎魔王，故别名大威，又因其是文殊菩萨所化，有护法保善之功，故别名大德。构图严谨内容饱满的大威德金刚唐卡，由三个部分组成，一是大威德金刚的本尊相，二是上部的天空，三是下部的大地。大威德金刚的外形有很多变化，可复杂也可简化，常见的有双臂四臂八臂十八臂三十四臂等，最复杂最精妙的是九头三十四臂十六足双生像，其形象可怖，内容丰富，值得深入研究。
大威德金刚双身像有九头，由一个蓝色牛头面、七个忿怒面和一个文殊菩萨本相黄色菩萨面组成，裸身呈站姿，通体黑蓝色，体型如常见的藏传佛教护法神，身短腹大，三十四臂中胸前主臂拥抱明妃，左右各持嘎巴拉碗和金刚钺刀，其他的手臂在身侧依次排列伸开，每只手持一件法器。大威德金刚双身像一共十六足，八只左足前伸，八只右足微屈，两边各踩着八种动物和八位印度天神，脚踩印度天神也是藏传佛教唐卡中高频出现的题材，象征着藏传佛教佛法是超越印度教的无上密法。
大威德金刚名字中的“威”表现为用最威猛凶残的法器与手段，降服一切恶鬼孽障；“德”表现为用智慧和慈悲化解痛苦业障，解脱众生。从“威”与“德”这两方面来研究佛教法器，更能体会藏传佛教中的价值观念。
三、大威德金刚所持法器解析
大威德金剛的三十四只手各持着一件法器，诸手皆结期克印，期克印是藏传佛教密宗手印的一种，以中指和拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印，这恰好符合大威德金刚的宗教性质。它的每只手的指甲都尖利如勾，掌心朝外，露出颜色稍浅的掌心。
本节将从法器的象征意义来分类并解释大威德金刚唐卡中的法器，主要从温和的象征物与恐怖的象征物两个