在家居士修行之次第.doc

惟贤长老《在家居士修行之次第》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:惟贤长老演讲地点: 05年6月 22日北京佛教居士林发布时间: 2011-9-16 1:12:36 繁體版诸佛正法贤圣僧,直至菩提我皈依。我以所修诸善根,为利有情愿成佛。尊敬的夏林长、尊敬的各位师父、尊敬的各位林友、居士们:今天有这个法缘到居士林来,跟大家见面,很难得,很殊胜! 居士林在我的心目中,早已心向往之。八十年代初(注:1984 年7月2日), 居士林还在广济寺的时候,当时居士林的导师正果法师和林长邀我在大殿讲了一次开示。时隔二十多年,今天又到了居士林,我来了以后觉得非常兴奋,居士林殿堂庄严清净,诸位居士们很有礼节,很整齐有序,给我的感触很深。居士林有一定的佛事活动,经常请法师、居士讲经,有佛教书籍流通,有佛教慈善等各种活动的开展,可以说是一个组织健全的、模范性的居士林。太虚大师生前在汉口,曾经组织佛教正信会,目的就是要团结居士,使居士树立正信、维护三宝、利国利民,这个力量是很大的。佛在世的时候曾说过:出家众作为住持正法,在家众作为护持正法,很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子,不管出家众在家众,都要精诚团结,亲密无间,共同来护持正法, 弘扬正法,使正法久住!这就是众生的福报,就是世界的光明!所以我今天心里很欢喜,很感动,在这里我首先向我们的林长、各位居士、还有师父们问候,祝福大家身体健康、福慧增长、平安吉祥! 今天的讲题是:在家居士修行之次第。一、三个根本(信) (一)佛法僧三宝为信仰的根本作为一名居士,必须要建立这个根本,实际上不仅仅是居士,包括七众弟子(出家众、在家众)都是一样的,这是信仰的根本,没有这个根本谈不上学佛。我们信仰什么?什么是正信?就是信佛宝、信法宝、信僧宝,信三宝的功德。讲到这里我想到一个故事。佛灭度以后,大概六七百年间,有一个龙树菩萨出世,龙树菩萨是弘扬般若的,中国的三论宗,就是尊龙树菩萨为祖师。其实龙树菩萨不但宗般若、弘扬般若,根据历史的记载以及中载,龙树菩萨应该是八宗的祖师。他弘扬般若,当然就是空宗的祖师;在龙宫取出《华严经》以后,弘扬流传《华严经》,就是华严宗、唯识法相宗的祖师;他传密教给龙智,就是密宗祖师, 龙智 700 岁时传法给五祖金刚智,金刚智为唐玄宗开元年间来华弘法的开元三大士之一,为中华密宗(唐密)的祖师;他弘扬净土,分难行道和易行道,在易行道就宣传净土教育思想,念句阿弥陀佛往生西方得到解脱,这就是净土宗的祖师。中国八宗:法相、三论、天台、贤首、禅宗、净宗、律宗、密宗,都包括在里面, 所以他应该是八宗祖师。这一个龙树菩萨,智慧深广,愿行很深。他曾经收了个弟子叫提婆菩萨,提婆菩萨在印度最早也是个外道,后来慕名龙树菩萨,有一天就亲自来拜访,想看龙树菩萨道行高不高,是否可以拜他为师学习佛法。当提婆来到龙树菩萨的道场的时候,道场的侍者就给龙树菩萨传达,说有个提婆要来参见你了。龙树菩萨当时不说话,就叫旁边人取个大碗,装满了水,叫侍者把水端给他,看他怎样办。当侍者把水端过去后,提婆菩萨毫不迟疑,就在身上摸了颗缝衣服的针,端端正正地抛到水里去,一针落到底。侍者又把这碗水端到龙树菩萨面前,龙树菩萨就赞叹,好,这个人了不起啊! 提婆菩萨抛针的意思是说,你的佛法有多高深,像大海一样,我都可以研究, 可以参见到底。龙树菩萨就说他是个根器,把他叫进来收他为徒。于是提婆菩萨就在龙树菩萨身边学习般若经论,经过一段时间以后,就继承龙树菩萨的思想, 在印度广弘般若,辩才无碍。所到之处,对于外道那些邪论,提出破斥,战无不胜。在这些论点中,有这几个论点: ,佛陀第一; ,佛法第一; ,僧伽第一。谁能破斥这三个论点,我就拜他为师!结果在万人之中,没有哪个能破斥。提婆菩萨提出这几个论点说明佛法僧三宝的殊胜。后来提婆菩萨遭暗杀而死,因为他辩才无碍,遭到了外道的嫉妒,有一天在树下静坐,外道起了害心,乘其不意,刺他一刀,血流不止。他在临死前说,你的刀可以刺伤我的身,但是佛法你是刺伤不了的。于是血书《百字论》,提出他的主张。这个《百字论》在藏经里面是有的,提婆菩萨是为法而牺牲的。为什么说佛法僧三宝是信仰的根本? 第一,佛宝。佛、佛陀叫觉者,佛者觉也,这个觉是从因地到果地上的觉, 因位上有六度万行的功德,果位上有三身四智、大悲大智大愿大无畏功德,所以佛被称之为“天中之天,圣中之圣”。佛就是苦海的舟航、人天的导师。我们向佛陀学习,那就是要以因位的佛和果位的佛的功德为榜样,走向觉悟的光明大道, 不再像凡夫一样,迷六尘境界、五欲境界,迷因果,那是妄啊!我们不要再走那条路,那一条路叫死胡同,是走不通的。所以应该要有这个觉。第二,法宝。法就是佛说的教法,包括经、律、论三藏,教法精深博大,如大海一样