LOGO 《马克思主义的起源》读书报告——陈金玲《马克思主义的起源》读书报告——陈金玲 LOGO ./379538905 关于马克思本人关于马克思本人卡尔·亨利希·马克思( 1818 — 1883 ), 马克思主义的创始人第一国际的组织者和领导者全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师 LOGO ./379538905 LOGO ./379538905 正如麦克莱伦在《马克思传》一书开头提到,这似乎是一个矛盾,,却出身安逸的中产阶级家庭。他这样概括自己的思想: 人们受社会经济条件的制约 LOGO ./379538905 LOGO ./379538905 两本相关的书两本相关的书 LOGO ./379538905 为什么“理性的自由”在实际的人类生活和政府与社会关系中不能获得?为什么只有“精神”是自由的? 为什么“理性的自由”在实际的人类生活和政府与社会关系中不能获得?为什么只有“精神”是自由的? ?各位老师、同学,大家好! ?我读了这《马克思主义的起源》这本书收获很多。其中,当我读到“结实”部分第 149-154 页,马克思在《莱茵报》上发表《关于偷盗林木法案的辩论》时,引起了我许多思考。?书中说,马克思问自己这样一个问题:为什么“理性的自由”在实际的人类生活和政府与社会关系中不能获得?为什么只有“精神”是自由的? LOGO ./379538905 ?我想,这个“精神”是指黑格尔的绝对精神, 黑格尔认为它是万物最初的原因与内在的本质, 先于自然界与人类社会永恒存在的实在。这个精神演化成了国家、社会。这个“精神”当然是自由的?而“理性”是人的理性,人在分化和冲突的社会中是被束缚住的,他的理性当然不能获得。?马克思为了寻找自己提出的问题的答案,他便去观察社会分化和冲突,他宣布社会分化和冲突是现代国家实现自由的首要障碍。随后他发表了《关于偷盗林木法案的辩论》。 LOGO ./379538905 ?保守派修改法律的提议草案,要使在森林里捡拾枯枝被定为犯罪行为。这一行为在过去一直是农民的习惯。国家应该代表穷人的利益,但它没有,为什么国家的权利和穷人的权利会有冲突, 书中说是森林所有者代表国家占有森林,国家只服务于有产者的利益。所以私有制成了罪恶的源头。?这也让我想起新闻报道中经常出现的强拆民房的事情,这些是不是不国家的利益和人民的利益有冲突,但我想我们国家是以社会主义公有制为主体的,国家能更好得代表人们的利益,一些个别事例应该算作人民内部矛盾来理解。 LOGO ./379538905 ?马克思说穷人们本身如同“自然”以及自然中不可区分的部分,就像那些落下的细枝。书中又写了洛克的格言,人类“劳动”将自然权利创造为所有权。?这段内容让我更清楚地明白了劳动创造价值的道理。就像书中说的,人是自然的一部分,同时人是社会的人,人的劳动占有“枯枝”的同时,也向社会宣布了他占有的权利,也即“价值”,这一“价值”可以用来交换他人的劳动。这是我对劳动的理解。
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