“猜谜不是理解《红楼梦》正道”阅读答案.doc

“猜谜不是理解《红楼梦》正道”阅读答案.doc猜谜不是理解《红楼梦》的正道
詹丹
最近，读到国内几位名师有关《红楼梦》的整本书导读，都不约而同地把人物命名方式以及相关判词，当作理解小说人物和故事情节的关键。
关于人物的姓名，他们或以为“给小说中的人物取姓命名是一门十分讲究的学问，
它往往起到点化人物、暗寓褒贬、活跃气氛，甚至是提纲领的作用，《红楼梦》
中的谐音正是“这样”， 或认为“这 700 多个人名，个个有讲究， 个个凝结着作
者的心血”。 诸如此类的夸张说法， 虽不必过于较真， 但用以指导普通读者和青
年学生理解《红楼梦》，可能会出现某些偏差，不能不引起我们的注意。
不错，《红楼梦》中部分人物的姓名，确实含有某种特殊功能，对理解作品或者
人物有一定的指向性。比如小说采用谐音方式，或者提示作者整体的创作原则，
如甄士隐（真事隐）和贾雨村（假语存），或者点出了人物的特殊遭遇，如娇杏
谐音侥幸，冯渊谐音逢冤，元、迎、探、惜谐音“原应叹息”等。虽然这似乎是
小说中已然存在的事实， 也是大家熟知的， 但由此出发来理解人物， 总有贴标签
的嫌疑，容易陷自己于教条主义的泥潭。
这里的关键在于， 文学作品主要是以形象感人的， 形象又是借助人物的生动具体的言行，通过展示特定情境中的复杂人物关系表现出来的。 对形象的鉴赏， 哪怕用概念介入，也不能脱离形象， 不能采用贴标签的方式来对形象加以一一对应或寓意上的一一落实．即使《红楼梦》人物的姓名在谐音上给人以某种暗示或寓意，但这种暗示和寓意仅仅代表着形象的某个侧面， 况且也只是对部分人物形象的理解起指向性作用，而对另一些形象的理解作用甚微，甚至根本不起作用。
总体来看，《红楼梦》对一些相对次要或者边缘化的人物，用名字谐音方式突出其某方面
的特征，以方便读者阅读，而最主要、最关键的人物，则较少给人以谐音双关方
面的联想，力图以人物自身的言行来展示出形象的立体性， 这是作者在处理数以
百计的人物时，采取的一种基本策略。诸如王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等
主要人物，我们很难从谐音中找到某方面的符号性特征， 道理正在此。 即便在某
些场合，脂砚斋评语对有些人物的名字给出了意义的指向，比如把元、迎、探、
惜谐音为“原应叹息”， 但这种带有倾向的抽象闲释之意义， 并不能涵盖自然生
命的渐次推进， 即从作为起点意义的元春， 到阶段性的迎春和探春， 再到“三春去后诸芳尽”的惜春这一过程。 当然，更不能涵盖在错综复杂的社会关系中的每一个饱满的人物形象。 在理解人物命名时， 即便撇开具体人物的言行， 仅仅是在抽象层面因谐音而引发一种符号式把握，对有些人物也是不能作简单化处理的。比如“秦可卿”，究竟是“情可亲”还是“情可轻”，或者是“情可倾”乃至
“情可清”，从清代开始直到今天，有持续的争议。
所以，理解人物从形象本身的具体言行出发， 即便某些人物的娃名谐音给人以意义的指向，但仅仅把这种谐音作为理解的一个侧面， 并通过自己阅读的具体感受，努力发现这一侧面所涵盖的以及不能涵盖的其他方面， 这才是阅读伟大作品的正道。因为，相比揭示名字的符号性功能来说，对人物具体形象的真切感受，才是更为重要的。
（选自光明网，有删改）