明清才子佳人小说中的“代婚”形象研究.pdf

济南大学
硕士学位论文
明清才子佳人小说中的“代婚”形象研究
姓名:秦小丽
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:孙爱玲
20090515
要摘第一部分追本溯源,分析“代婚”现象的前身——历代作品ㄎ氖防嘧髌在明清才子佳人小说中频繁出现一种情节设置,那就是“代婚”。所谓“代婚’’是指作品中人物在婚娶过程中,移花接木,用乙代替甲完成婚嫁,即俗称的“调包”才子佳人小说中的“代婚”现象是建立于前代文史作品中替代故事基础之上的。间有着文化上的继承性。从文化内涵上看,明清才子佳人小说中的“代婚”描写在继承前者文化绕涫侨寮衣桌淼赖鹿的同时,体现出了文化上的一些新特点。它如实地反映了当时涌动的人文思潮,一定程度上显示出人性觉醒的时代内涵。当然,在说中的“代婚’’现象及其文化意义、“代婚”现象的成因以及影响等方面展开探讨,嫁,对这两类现象及其文化内涵进行分析。“代婚窒蠼现按娲适拢幼重人的个性追求,对传统文化价值观有所颠覆;“代婚”主体也以女子为主,颂扬女观有其合理、有价值的东西,这在才子佳人小说“代婚”现象的描写中可以看到。它婚姻。从先秦文献以及其后作品中的替代故事到明清才子佳人小说中的“代婚栊矗秸“代婚’’现象中不可避免地存在着传统文化所含有的局限性。本文试图对才子佳人小以期对这一问题有一个深入的理解与阐释。文章分为四部分。中替代故事范例。从早期神话作品,到先秦》等史籍均载有替代故事。其后南北朝作品存留的木兰代父从军故事是更为典型的例子。元杂中了替代故事的大部分类型。替代故事以传统伦理文化追求为主旨,表现出强烈的殉道色彩,其文化内涵应引起人们的注意。第二部分详细分析才子佳人小说中的“代婚’’现象及其内涵,试图探讨其文化上的积极意义和局限性。本部分将才子佳人小说中的“代婚’’现象分为两类:代娶和代子才德,一改男性主宰替代故事的局面;作品突破了传统婚恋观,很忠实地反映了当时勃兴的文化思潮,预示着人性觉醒时代的到来。当然“代婚”主体无法完全脱离传统文化规范,与前代替代故事在文化上是相通的。传统文化,尤其是儒家的伦理道德更多还是显现出传统文化的局限性。“代婚”现象表现了新旧文化碰撞具有的两难性。如代娶主体除了拥有积极追求爱情的勇气,还有传统伦理文化重压下的无奈:代嫁的济南人学硕十学位论文
令“代婚”情节繁荣一时。二是直接原因——创作的需要。明清才子佳人戏的创作模婢女不仅是表现女性的觉醒,还带有伦理文化下忠奴义婢的影子;“代婚”描写的教化意味也颇为浓重。第三部分分析才子佳人小说中“代婚”现象产生的原因。主要从两方面进行讨论。一是文化原因。传统文化礼俗使婚娶双方受到影响,从未谋面,使“代婚晌?赡埽儒家伦理文化追求中的“中和幕偈棺髡咧荒懿扇∥潞偷摹按椤笔侄位饷埽儒家文化审美观下男子女性化为“代婚”创造了有利因素,还有当时涌动的人文思潮第四部分对才子佳人小说“代婚”现象的影响进行论述。以《红楼梦》、《玉梨魂》两部作品为例,将“代婚”模式文化内涵的变化与时代文化追求相结合,探讨其中文化精神的改变及意义。明清才子佳人小说;“代婚”现象;文化内涵;影响式影响到了小说,小说本身的创作危机也使作者不得不寻找一种新的创作手法。关键词:宀舝佳人小说中的“代婿”
甌甌甌甌¨;眅瑆—¨眅猀篹眅.”’’眔”—;济南人学硕十学位论文瑃,,””.瑆.”甀””..盙”,”保“保,籺..
猚篠,””盝”弧盓”;,”.,瓾瑃”,眅蚃清才了佳人小说中的“代婚”现豫研究’’瓼,眕”,甌疭.””盇.
论文作者签名:垫盥导师签名:盈数期:≥啦』:侈原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名:本人完全了解济南大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借鉴;本人授权济南大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑
论绪下几方面进行阐述:人物形象的分析、叙事模式的研究、文化意蕴的讨论、比较研究等。近年来才子佳人小说的研究趋向具体,重视了微观研究,对之前研究领域未能注为,包括代嫁和代娶。这一现象在许多作品中都存在,并且一直影响了后来的《红楼对于“代婚窒螅诮甑淖ㄖ肼畚闹卸嘤新奂啊G窠穆壑肚宄醪抛出版上的巨大成功导致了创作形式的雷同,类似的结尾可以通过不同的“代婚’’故事实现。战ㄐ碌闹鳌