惠山泥人2实用教案.pptx

惠山在江苏无锡市西郊，凡是到过无锡的人都知道，这里有三样土特产：酱排骨、油炸面筋、惠山泥人。
惠山泥人：始于南北朝时期，盛于明代，距今已逾千余年。明代（公元1368年～1644年）发展到鼎盛阶段，清代开始出现专业化的手工作坊。惠山泥人题材丰富，产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细(jīngxì)，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。
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惠山(huì shān)泥人现状
大阿福变成了现代(xiàndài)儿童。
戏文变成了时髦(shímáo)女郎。
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抢救“惠山泥人(nírén)”计划
1995年冬，“东南大学——汉声中国民间艺术研究所”成立之初，邀请喻湘涟和王南仙两位从事惠山(huì shān)泥人创作的工艺美术大师来制作一套传统的惠山(huì shān)泥人，既是为惠山(huì shān)泥人留下一套完整的历史资料，也是展示她们二位在民间艺术上的承前启后。
粗略计划：
1、从学徒的时候起，师傅所教的、在自己手上所做过的作品；
2、现在(xiànzài)所能见到的传统作品，不论是谁做的，全面进行复制；
3、以前看到过的但自己未曾做过的作品，凭记忆和印象做出来；
4、曾听师傅或别人讲过、但未见过的，凭想象做出来；
5、自己认为能够表现惠山特点的和想做的东西。
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喻湘涟与王南仙
——从事(cóngshì)惠山泥人创作的两位工艺美术大师
她们二位，一位擅长泥坯捏塑，一位专事彩绘(cǎihuì)装銮，两人相互配合，共同合作了几十年，都达到了很高的水平。
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一、是新的还是旧的
二、什么是传统(chuántǒng)
三、艺术为什么重视传统(chuántǒng)
四、传统(chuántǒng)并非一成不变
五、渐变与突变
六、旧瓶装新酒
七、土洋并列和新旧杂陈
八、传统(chuántǒng)如流水
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一、是新的还是(hái shi)旧的
作者观点(guāndiǎn)：
既是历史的，又是现代的；既是新的，又是旧的。
喻湘涟和王南仙所制作的这些“惠山泥人”，题材和样式大都是过去(guòqù)的，也就是传统的，但制作者又是当代人，究竟是历史作品呢，还是现代作品呢？是新组品呢？还是旧作品呢？
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由喻湘涟和王南仙制作的“惠山泥人”可分为三种情况：
1、重作（她过去曾做过的，包括她的师傅教给她的）
2、传统作品(zuòpǐn)复制（她过去未做过、但看到过的传统作品(zuòpǐn)）
3、新作（她用传统的方法新创作的作品(zuòpǐn)）
历史作品是历史的遗留，任何重做、复制和仿制都是无法代替的，从这一意义(yìyì)上讲，它又是现代的。
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二、什么(shén me)是传统
每个国家、每个民族(mínzú)都有自己的历史和传统，包括思想、道德、风俗、制度和艺术等。历史越悠久，积淀越丰厚，就形成一种大文化的传统，并直接影响着每个人的思维方式和生活方式。
刀叉(dāo chā)
筷子
耶稣
佛主
西方：
中国：
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作者观点：
传统体现着人们的智慧和实践的锻炼(duànliàn)，是历史的经验和习惯，也是文化的积淀和升越。
怎能与传统“决裂”？
如果真的“决裂”了，你吃什么饭？因为中餐、西餐都体现着传统文明(wénmíng)，否则，岂不是又回到了茹毛饮血的时代？就像三十年前的“红卫兵”一样，几乎是否定过去的一切，什么都要打倒，结果走向了自己的反面，到头来是否定了自己。
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三、艺术为什么重视(zhòngshì)传统
作者(zuòzhě)观点：
重视传统是从事艺术的一条原则。
“惠山泥人”的手捏戏文分别做出人的各个部位(bùwèi)再组装起来，组装时从腿脚到头的过程，是借鉴了山东捏面人的过程。
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