罗洪先状元.doc

1 、罗状元醒世歌 2 、劝早修行歌 3 、观音灵感歌 4 、大悲观音 5 、劝世佛歌 6、偈语罗状元( 1504-1564 ) ,名洪先,字达夫,号念庵,江西吉水人。生于明弘治十七年( 1504 ), 卒于明嘉靖四十三年( 1564 )。明嘉靖八年( 1529 ) 己丑科状元,《明史》卷二八三有传。南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友,他二人共同植下一棵黄山松,至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。其曾撰有《醒世诗》劝导世人。本专辑邀请专业歌唱家, 以黄梅戏曲调,利用音乐生动再现了这一作品。罗状元名洪先。字达夫。族谱称彦明公。他生於明代嘉靖年间,( 一说嘉靖八年中状元), 江西省吉水县人。出家后法号念庵。出生未及两月,父亲就死了。母四十多岁,生了子亡了夫, 祸福相连, 家庭生活, 勉强过得。她始终於苦难中, 养育了他。他很聪明, 喜欢念书,念过的都能背诵。二十多岁时,考到头名进士。为人公正,人格高尚,办理事务,忠直殷勤。自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知仕官以后益加勤读,受了阳明学的影响。尤其『良知说』感化了他的言行。王阳明云:『心即理, 良知是本体, 遍满宇宙, 凡圣俱有, 气禀偏正而差, 良知无私, 唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲,佛的无明,同是烦恼、邪见妄执。因愚而有物欲,因物欲而生苦恼。状元认定物欲就是道法的魔军,罪恶的根源。从此以后改变了他的人生观,无欲为本, 把富贵当作浮云。要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋做官多麻烦,不舒服,不自由,闹市场中,不能修道,他终於求道心切,愈讲究愈生兴趣。新命传宣墨未乾栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒他又看了陶渊明的《归去来兮辞》,得了深刻的感悟。渊明是晋末宋初的隐逸诗人, 曾著《五柳先生传》表示了他自己的人生观。辞云:『觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。己矣乎?寓形宇内复几时! 何不委心任去留! 胡为遑遑欲何之? 富贵非吾愿,帝乡不可期! 』这里状元想仿于渊明,辞官隐居, 栽花种菜,做个逍遥人。终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非他看了世人,太重于名利,名利重而身心忙,愈来愈厉害,遂而失了生命。他又感觉人生的无常,痛苦难堪,不早回头,恐怕无法救度了。得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象事到头来螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙结果他辞了官, 逍遥自在, 居家教子, 其子已十岁, 一日欲试其子的学力,把「对」作试题问: 『天对什么?』只因儿子幼稚,尚未顺口答对,看见母亲在傍,指地教示,即见地上一堆鸡屎, 答云:『天对鸡屎』, 状元发现了儿子愚钝而失望, 又问:『父对什么? 』, 又不会,母亲拍拍胸前,子就答云: 『父对乳! 』状元喝道: 『冤枉你!读书何用? 』,状元懊恼了怀疑着为什么辞了官?所谓清闲在那里? 急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修他感觉烦恼是有贪爱的结果,因有烦恼才有生死轮迥,烦恼是解