如何布施才会有大福报.doc

如何布施才会有大福报--- 杨洪居士 2002 年9月 15日杨洪居士讲于新泽西州福慧寺徐荣泽录音、整理穷达皆由命,何劳发叹声?但知行好事,莫要问前程佛教讲“假使千百劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受! ”古人也讲“穷达皆由命, 何劳发叹声?但知行好事, 莫要问前程。”“穷达皆由命”是讲一个人的穷困或富贵都是命来的, 这个命我们以为真的是命运的命, 其实“穷达皆由命”的“命”要这样去解释: 一个人的穷或富都是因果来的。“若问前世因, 今生受者是;若问来世果,今生做者是”, 过去生造什么因, 这辈子就收什么果, 同样的道理, 春天播什么种, 秋天就收什么果; 春天不播种, 秋天那里有收成呢?既然是因果关系, 这样过去生有布施的, 这辈子就会有钱, 没有布施的人就没有钱了。有的人赚钱赚得很容易, 有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱, 那又是什么道理呢?赚钱赚得很困难、很辛苦的人, 过去生是一边布施一边骂人“大**** !这个钱你要好好管,不要乱来! ”,要做这个、做那个的时候就说了一大堆! 让人家受气, 最后还是布施了, 这种人这辈子赚了钱, 人家也说他“大**** ! 要收帐过几个月再来!”有些人赚钱赚得很容易, 又是什么道理呢?这种人就是有人来求他说:“我家里很穷没饭吃, 你可以借我十块钱吗? ”他会说:“十块钱,好! 三十块钱给你, 够不够?不够, 五十块钱, 再不够下次再来吧。”这样你下辈子赚钱就很容易了! 送出去容易, 收回来就容易; 送出去困难, 收回来就困难! 不送出去, 那里来的得啊?多劳多得、少劳少得、不劳不得!“何劳发叹声? ”在那边叹气,“唉,唉!”的有什么用呢? “但知行好事”, 好了, 既然是这样, 你什么都不要管, 尽管去做好事, 好事多做。“莫要问前程。”不要管我明天会怎么样?后天又会怎么样?我这个怎么样, 那个怎么样?我儿子怎么样?不要管那么多?尽管去做好事, 莫要问前程!冬去冰需伴,春来草自生;请君观此理,道道圣分明。“冬去冰需伴”冬天过去了, 那个雪就自然融化了。“春来草自生”, 春天来你怎么能叫草不生长呢?冬天你要草怎么长草也不长啊!“冬去冰需伴, 春来草自生, 请君观此理, 道道圣分明”, 这个就是道, 道路的道。写这首诗的是唐末的冯道, 他曾做过五朝的宰相! 他对因果看得很深透! 所以能够说出“穷达皆由命, 何劳发叹声?但知行好事, 莫要问前程, 冬去冰需伴, 春来草自生, 请君观此理, 道道甚分明。”的话来。举例来说, 有人问我,“杨先生, 你公司那么大, 慈辉的事情那么多, 你怎么应付呀? ”我个人在香港、美国有十几家公司, 慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业,在加拿大和美国也有慈善事业,美国有几组工作人员, 中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办?做不做呢?还是做, 默默地做,“但知行好事,莫要问前程”,如同只问耕耘不问收获一样,能做多少就算多少, 不要去问做了有什么报酬?你做了好事,天地之间就有一股正气在那里,这是自然现象,龙天护法就护着你,不给你出麻烦。中国河北塞外地区* 近蒙古的地方已连续九年干旱,我们去那里打水井, 打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去, 看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候, 那些农民开心的样子实在令人感动!他们一年之内难得洗一次澡,原本喝的水要* 小孩子爬到井底, 用杓子一点一点的盛进小桶子, 再叫上面的人拉上去, 捞了老半天才捞一桶, 而且还是黄黄的, 有许多泥沙在里面, 怎么能吃?怎么能喝?有些是早上出门走了几里路去取水, 中午左右才挑了个半桶水回来, 这样如何洗澡?因此当我推上开关看到水冲出来的刹那,农民欢呼开心,我比他们开心几十倍、几百倍!哇! 原来助人为快乐之本, 助人真是那么快乐! 那种开心的情况任你文笔再好, 也没有办法表达出内心这种的喜悦。祸福无门,唯人自招,善恶之报,如影随形我们做事但知行好事, 莫要问前程, 举头三尺有神明, 莫说没人知道,“祸福无门, 唯人自招, 善恶之报, 如影随形, 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算,算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之, 吉庆避之, 恶星灾之, 算尽则死。”这是对坏人说的。对思过向善之人就说:“所谓善人, 人皆敬之, 天道佑之, 福禄随之, 众邪远之, 神灵卫之, 所作必成。”你做什么都行, 做善事天上的善神自然就会保护你,这就是天龙护善法!不是我杨洪才有,你们每一个人都有, 善事做得越多,龙天护法就越多;善事做得越少,龙天护法就越少;没做好事就没有龙天护法来保佑你! 做坏事邪神就跟着你, 天地之间宇宙当中,正邪的道理就是这样。美国有美国的法律,中国有中国的法律, 地球有地球的法律, 宇宙也有宇宙的法律! 宇宙的法律就是“善有善