孙子兵法原文篇.doc

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孙子兵法原文篇
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孙子兵法原文篇
计 篇
孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，生死之道，不能够不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上赞同也，可与之死，可与之生，而不危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道将孰有能天地孰得法律孰行兵众孰强士卒熟练赏罚孰明吾以此知胜败矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。 故能而示之不能够， 用而示之不用， 近而示之远， 远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出人猜想。此兵家之胜，不能够先传也。
夫未战而庙筭胜者，得筭多也；未战而庙筭不胜者，得筭少也。多筭胜少筭，而况于无筭乎！吾以此观之，胜败见矣。
【译文】
孙子说：战争是国家的大事。它关系到军民的生死，国家的生死， 是不能够够不认真观察研究的。
因此，要经过对敌我双方五个方面、七种状况的剖析和比较，来研究战争胜败的局势。（这五个方面）一是政治，二是节气，三是地利，四是将领，五是法制。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，因此能够叫他们为君主死，为君主生，而不存二心。节气，就是指昼夜、晴雨寒冷淡热。四节天气的变化。地利，就是指高陵洼地、远途近路、峻峭平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件。将领，就是指智谋、诚信、博爱、勇敢、严明。法制，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管。凡属这五个方面的状况，将帅都不能够不知道。
充足认识这些状况的就能打获胜， 不认识这些状况的就不能够打获胜。 因此要经过对双方七种状况的比较，来研究战争胜败的局势。 （这七种状况）是：哪一方君主政治清明哪一方将帅更有才能哪一方拥有更好的节气地利哪一方法律能够贯彻执行哪一方武器装备优异哪一方士卒训练有素哪一方赏罚公正严明我们依照这些，便能够判断谁胜谁负了。
若是能依照我的计谋，用兵作战必定成功，我就留下；若是不能够依照我的计谋，用兵作
战必定失败，我就走开。 筹备有利的方略已被采用，于是就造成一种态势， 作为外在的辅助条件。所谓态势，即是凭藉有利于己的条件，灵便应变，掌握作战的主动权。
用兵打仗应以诡诈为原则。因此要做到：能打，装作不能够打；要打，装作不要打；要向近处，装作要向远处；要向远处，装作要向近处。仇家贪利，就用小利引诱他；仇家纷杂，就趁便攻取他；仇家力量充足，就注意防备他；仇家兵强卒锐，就暂时避开他；仇家气魄汹汹，就想法屈扰他；仇家辞卑慎行，就要使之骄横；仇家休整优异，就要使之疲倦；仇家内
部友好，就离间他。 要在仇家没有防备处发动攻击，在仇家猜想不到时采用行动。 这是军事
家指挥的巧妙，是不能够开初讲明的。
开战从前就预计能够取胜的， 是由于筹备周密， 成功条件充足； 开战从前就预计不能够取胜的，是由于筹备不周，成功条件不