正义乌托邦：罗尔斯视野中马克思.doc

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正义的乌托邦：罗尔斯视野中的马克思
——以"马克思讲座"为文本的解读
X峰* 【基金工程】本文是国家社科基金工程"马克思分配正义理论及其当代价值研究〞〔12BKS009〕的阶段性成果。
【作者简介】X峰〔1987- 〕，男，XXXX人，XX大学哲学系博士生，主要从事政治哲学研究。
〔大学 哲学系； ；210046〕
摘要：在罗尔斯的授课笔记"马克思讲座"中，他与马克思进展了第一次真正意义的正面交锋。围绕正义概念相关分歧构成了他们理论的主要差异。罗尔斯认为，作为马克思正义理论之根底的劳动价值论已经过时和不再可靠，生产中的资本要素和土地要素应当与人的劳动具有同等地位。其次，基于劳动价值论，马克思把正义当作政治和司法概念，罗尔斯那么指出马克思思想中存在两种不同的正义概念，马克思将一种不受历史限制的、普遍适用的正义观念隐藏了起来。再次，"生产者自由联合〞是未来社会的重要特征，但罗尔斯批评马克思这种设想既破坏了未来社会的正义要件：既无视社会不利群体的平等权，也没有看到社会分工和正义感的现实意义。
关键词：罗尔斯；马克思；劳动价值论；正义；共产主义
众所周知，约翰•罗尔斯对当代政治哲学的复兴作出不可磨灭的奉献。但令人讶异的是，他在"正义论"〔A Theory of Justice〕和"政治自由主义"〔Political Liberalism〕中对功利主义等流派进展了深刻剖析，却罕有提及影响近百年历史甚巨的马克思主义，更遑论评价。后人在比拟这两位思想巨擘时，大多只能从只言片语中寻找蛛丝马迹。人们会好奇，更会质疑罗尔斯是否深入了解过马克思和他的思想，"作为公平的正义〞〔Justice as Fairness〕和马克思主义直接交锋会是怎样一番景象？
新近整理出版的罗尔斯授课笔记"政治哲学史讲义"很大程度上解答了人们的疑惑。在书中，他首次公开地以专题讲座的形式——"马克思讲座"——讨论了马克思和他的思想。他解释说我们不应该像有些人 例如自由至上主义〔libertarianism〕竭力反对马克思主义和社会主义，具体可参见哈耶克〔〕"自由秩序原理"、诺齐克〔〕"无政府、国家和乌托邦"等。在自由主义〔liberalism〕阵营中内部，伯林〔〕和波普尔〔〕等人也是重要的反对者，参见伯林"自由四论"、波普尔"开放的社会及其敌人"等。相比之下，罗尔斯要比这些自由主义者观点温和的多。
那样对马克思和他的思想嗤之以鼻，因为"马克思作为一位理论经济学家和资本主义政治社会学家的成就是非凡的，甚至可以说是英雄般的。……比起对马克思不闻不问来，去探讨他的观点还是要有益的多。〞[1]332当然，罗尔斯坦言马克思思想规模极其庞大，要做到深入了解和掌握是何等困难。因此，他的工作只是考察"马克思对于作为一种社会制度的资本主义的批判〞。[1]333换言之，是考察作为自由主义批评者的形象出现的马克思。
罗尔斯的政治哲学的目的建构一种在公平的原初状态中被人们一致同意的正义原那么，他相信正义是社会制度的首要美德，没有什么会比社会的公平正义更重要。他对马克思的思想理论的分析和考察也是放在"正义〞的视域之中，围绕正义概念的思考也构成了"马克思讲座"全部三讲的中心线索。本文亦将以这一正义之线索为主题，分别讨论作为正义根底的劳动价值论、马克思的正义悖论和未来社会的正义问题，并指出罗尔斯诸多分析可能的合理和缺乏之处。
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一、作为正义根底的劳动价值论
"马克思讲座"的第一讲开门见山地讨论马克思的劳动价值论。罗尔斯这样做显然是有备而来。之所以选择从经济学的视角进入马克思的思想世界，是因为他已经意识到劳动价值论在马克思理论中的重要性。因为与佃农或奴隶分属地主或奴隶主的财产不同，资本主义社会至少外表上是一个自由竞争的市场体系。其中，工人们人身是独立的，可以自由选择雇主，并且受到法律体系的保护。那么，在这样一个人身独立的社会