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冥想的精神锻炼法
冥想
    早在两千多年前的佛教禅宗中就谈到了冥想。所谓冥想是指静思或沉思，最早人们修教都是以养生为目的，即以此达到自我治病、防病、健身、益智和延寿。按东方的学说，养生必须养气，而养气则须做到意静，即面对人世间的种种压力，仍要做到临乱不惊、心如止水。所以，不论是印度的瑜伽冥想、超在禅定（TM），还是密散的冥想、中国的气功、坐禅，均是以调息为支柱进行修习。冥想也从最初的养生、养气追升到思想境界的修炼，通过 静观自己的精神世界，进一步气宇轩昂地把想象驰骋在大宇宙，达到“天人合一”的大一统境界。
    冥想成了一种思想方法，成了一种哲学。西方的《圣经》、东方的《佛经》、《道德经》中均记载着以“冥想”作为精神而演绎的故事。后来随着社会的发展与进步，冥想也越来越具化起来：犹太人把它作为一种科学的育儿方法，爱因斯坦、弗洛伊德由此而成就终生；极具创造力的美国人则把冥想演绎为提高运动成绩的精神训练法，女飞人格里菲斯·乔伊纳就此而诞生；善于应用的日本人更是活学活用，企业、矿场、公司等单位都纷纷普及超在禅定，以松心缓性，消解工作压力，让员工们更好地投入工作。据统计，在日本，修炼冥想者已超过四万人，而且修习者大都是工、商界的知名人士。
轻松在身边
    印象中的少林高僧、丈外禅师均是鹤发童颜、声若洪钟、道骨仙风，即便那居士、清尼也是神定气闲有着几分仙气的，实在令人羡慕。相较之下我们红尘中人则显得心神紊乱、忧思沉重,人们总是关注生理机体的损伤或异常,殊不知身病与心病休戚相关，精神、情绪的好坏直接影响激素的分泌，以致对身心的状态产生巨大作用。
静坐
    渊源：中医学上讲“心定则气和，气和则血顺”，静坐不但可以却病强身，而且可以去除主观的迷妄，获得平静与安乐。“心愧而面赤，心忧而貌悴，兴奋而食增……”这都是心理状态对身体的影响，心足以支配身。事实上，有些筋骨肌肉强健的运动员，一旦得病便无法抵御，甚至成为废人；而许多禅师、练功者，则往往能借锻炼心意来驱除病魔。足见心理潜力的不可思议。
静坐方法：
时间：初练时，早晚人声寂静为好；功夫纯熟后，则自如随意，身居闹市亦可不为所扰。
准备：空气畅通,备凳或床，平缓为宜。
坐姿：单跏趺、双跏趺（打座）均可。左手放在右手下，手掌心朝上安迭在小腿上。头部自然正直，闭眼、合唇，舌舐上腭，鼻正对肚脐，肩部放松、下垂，勿耸起，背勿靠壁。
调息：呼吸须细长深远，用意引入脐下，出入绵缓，忌急促或发声。
凝心：静坐,注意脐下,脑中只有一个“空”字,使心息相依,逐渐不觉有手、有身、有我,从此进入心息两忘境界,即为入定。
留神
渊源：东坡有诗云：“与可画竹时，见竹不见人，岂惟不见人，嗒然忘其身”。只有这样才