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内丹心法教程之结丹法
内丹术是道家的说法，是修炼上乘内功的’一个重要阶段。内丹又称之为金丹、灵珠、圣胎。是人体的精气神修炼而成。《周易阐真·金丹图》曰：“夫命者，先天正气；性者，先天元神。命属阳，性属阴，性命相合，阴阳混一，是为金丹。”
    内丹是人体真气的凝聚状志，内视之为团状，颜色为金黄色，或者为淡黄色、玉白色。内丹聚之成团，散则无形。内丹的形成，就像人体内有一座核反应堆，能量极大。按道家的说法，结丹才能得道。多种上乘功夫及特异功能往往都要在结丹的基础上才能产生。
一、结丹的四个阶段
    第一阶段为排除病气疏通经络。结丹必须有一定的命功基础才有可能。对初学者来说，首先是要有一个健康结实的身体，这就要求按照前面所讲的功法，勤学苦练，排除自身的病气，疏通全身经络，积聚内气。这一阶段实为一切初学者的下手功夫。《道言浅近说》曰：“下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝。”外三宝即口、耳、眼，内三宝即精、气、神。    ．
    第二阶段为筑基炼己。这一阶段最主要的是炼己。这就要求一方面在练功中不断排除杂念，提高入静的深度，一方面又要求修养自己的道德，不断清除自身的业障，洗去心灵的灰尘。炼己越纯结丹就越顺利。这就好像盖一座高楼打下扎实的基础，基础越牢自然楼就盖得越高。结丹法是道家内丹术中的高级功法，过去称之为神仙术，但是这种方法又有一定的危险性，弄不好甚至有生命危险，因此打好基础对于结丹来说十分的重要，决不可等闲似之。第三阶段为炼精化气。通过前面两个阶段，有了一定的功底，就可以进入第三阶段了。这一阶段的主要功法是小周天功。通过小周天功把所产的小药(元精)炼为元气，以为产大药作准备。这一阶段十分重要，它的见验标准是产小药，也就是人的阴精(生育之精)变为元精，并且贯通任督脉。
    第四阶段是炼气化神，又称产大药聚气结丹。这一阶段是成功的关键，成败与否在于此。
二、聚气结丹法
要领
(1)选静功中站、坐、卧姿。男子将左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子则相反，先将右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。
    (2)在上面动作做完以后，马上入静。入静程度很高时，练功者立即内视自己的下丹田，此时可内视到每条经络的精气流归下丹田，其所流归下丹田的精气，形状如五颜六色的小露珠在丹田流动，这就是精气归源。
    (3)当精气归源时必须专心凝神聚气，同时内视自己的丹田，这时呼吸由自然呼吸自动调节，逐步变得细而长。此时，不能产生任何杂念，要求始终凝神聚气，同时内视自己的下丹田。凝神聚气与内视丹田一次又一次的相互交替进行着。初练者要求每次内视丹田的时间不能过长，一般不超过一分钟。当结丹达一月以后，练功者可以逐渐增强意念作用，把丹田的各种精气逐渐练成鸭蛋大小一团。
    (4)当丹练成一团后，其颜色不一，有暗黑色的，有黄色的，有红色的和橙色的。这时再继续用上面同样的凝神聚气法加强意念，将初练之丹逐步炼成一块玉白色的纯丹，结丹即告成。
    (5)丹结成后，还应反复炼，也就是要进行养丹，使丹更加坚实。要求在入静后，逐渐调整呼吸，呼出时宜短小，吸进时宜细长，逐渐体会到自己的肌肉随着呼吸一起一伏，同时腹部也逐步随着气息的一呼一吸地鼓动着。这就达到了胎息境界。当胎息练成后，练功者可以加强意念作用、将丹逐渐从小炼