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读《客家》有感
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读《客家》有感
虽说我身处客家人最多的地带， 但是实话说我仍然不太懂得客家
文化，所以这个暑假我决定从理论上了解一下客家文化。
客家， 是中华民族大家庭重要的一员： 是汉族中在世界上分布范
围最广阔，影响最深远的民族体系之一：是一个不以地域命名，具有
显著特性的民系。客家人的血缘是汉族，客家先人是南迁的汉民，客
家民系族源迁徙情况， 族源只有一个还是多个， 客家民系形成于何时
何地， "客家 "命名由来等有关客家历史与文化的重要问题，至今未有
一致认同的定论。 早期学者罗香林在其 1933 年出版的具有开创性建
树的《客家研究导论》一书中，提出 "五次大迁徙 "之说，详细论证了
客家之源为 " 中原衣冠旧族 ".他认为： 客家先民元自中原迁居南方， 其
中总计大迁移五次。客家 "基地 "是闽粤赣边区，其范围包括：福建汀
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州各属 8 县；江西赣州各属，宁都各属共 18 个县（市） ：广东南雄
各属， 韶州 （今韶关） 各属， 连州各属， 惠州各属， 嘉应各属， 大埔，
丰顺，龙门等，共 29 个县（市）由于未有公认的划分标准，或有应
列霍不应列而列入的县市， 但大致可概而言之， 客家大本营开始于赣
州，续于汀州，成于梅州。
其实最让我感兴趣的是客家话， 我一直很纳闷为什么客家话与粤
语和普通话如此相似。 原来唐末至宋， 元明， 客家先民先后进入赣南，
闽西，粤东休养生息，经若干代的承传，孕育出以中州古语在江淮地
区发展形成的江淮官话为基础的客家话， 也同时形成了客家体系。 在
汉语各大方言里，因迁徙而形成新的方言，客家话是最典型的例子。
南迁汉人进入江淮或客家先民行至湘赣闽粤， 都还拥有中原文化的优
势，同化当地语言或方言是主流，接受影响是支流，因此成型的客家
话尽管分布极广， 但内部一致性极大， 各地客家人不会出现交际上的
困难。 又因粤东的梅县 （现梅州市城区） 是清代以来客家人口最集中，
文化最发达的地区， 其后许多客家人又是从这里迁徙到别的地方如东
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南亚一带， 梅县话很自然成了客家话的代表， 是各地客家人普遍认同
的客家话标准语。
" 客家妇女 " 是客家历史文化主要议题之一。 客家妇女的优良品质
和出色表现，古今中外有口皆碑。为客家妇女树立丰碑的文字，洋洋
大观。外国人对客家妇女赞誉有加； :客家妇女，真是我所见到的任
何一族妇女中最值得赞叹的了， 在客家社会里。 一切艰苦的日常工作，
几乎全属于她们承担的责任。 "" 日本妇女之所以温柔顺从，是病态，
因为她们的生活需靠男子， 不能不借此求怜固宠； 而客家妇女的温柔
顺从是健康的，因为她们都能独立生活，她们这样做，纯然是真挚的
爱和传统的对丈夫的崇敬。 "
客家人都崇文尚学，这是他们的社会风气。他们兴学教育，也正
因为她们坚守兴学教育才是民系发展和稳定的首要因素， 所以客家发
展如此繁荣。 几乎所有家庭都支持家中孩子读书。 即使生活难以为继
的家庭， 也要 " 喉咙省出缴子读， 只盼孩儿美名扬