庐山历代诗文存.doc

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庐山历代诗文存
　　醉石
　　一、先
　　4000多年前在庐山紫霄峰上，大禹治水时，尝登此，刻字于石室中。好事者缒入之，摹得百余字，字奇古不可辨。只“洪荒漾，予乃檋〞六字可识。这是留传庐山最早的文字记录。
　　庐山古称敷浅原，大禹时所作的"禹贡"有庐山古称的记载。""曰：“岷山之阳，至于衡山，过，至于敷浅原。〞 明末名士，著名文学家夏允彝断言敷浅原即庐山，“敷浅原之为庐山审矣〞。
“庐山〞见之于现存的古籍，首见战国末年、国史官于公元前２２９年至２２５年所著的"竹书纪年"：“〔周康王〕十六年，王南巡狩，至庐山。〞周康王钊，约于公元前１１世纪在位，是西周的第三位君主，故庐山之名最早起于公元前１１世纪的西周。〔早年的"竹书记年"早已遗失，现版本是以明朝留存版本为参考〕
　　战国末年的"山海经"等书又称庐山为天子都、天子障、南障山等。""中亦有：“庐江出三天子都，入江泽西，一曰天子障，又曰三天子障，山在闽西〞之语。
　　二、两汉
　　与国史官"竹书纪年"相隔一百年，西汉司马迁又将“庐山〞之名载于"史记"。""中有“余南登庐山，观禹疏〞之记载，“庐山〞之名始见于此。司马迁是我国历史上第一个登上庐山的文人。
　　司马迁上庐山，翻开了庐山人文活动的崭新一页。庐山开场令世人瞩目，跃居天下名山行列。这在东汉班固""中有记载:“元封五年冬(公元前106年)，上巡南郡，至江陵而东，登礼潜之天柱，号曰南岳。浮江自浔阳出枞阳，过蠡，礼其名山大川，北至琅琊并海上，四月至奉高修封焉。〞""那么如是记：“上巡南郡，至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自浔阳出枞阳，过蠡，礼其名山大川。〞从汉武帝此次出巡路线看，祭把的名山当中就有庐山，并给汉武帝留下了深刻印象，乃
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“以潜之天柱为南岳，以庐山为贰〞，列入西汉祀典。
　　从现在能查找到的古籍看，最早题咏庐山的诗为东汉顺帝建康元年〔１４４〕“庐山君〞之女“婉〞所作的"琴歌"：“登庐山兮郁嵯峨，唏阳风兮拂紫罗；招假设人兮濯灵波，欣良运兮畅云柯；弹名琴兮乐莫过，云龙令兮登太和。〞但“庐山君〞终究为何人？此作的晋代祖台之"志怪"，只说是庐山的一位神仙，实名未有，其女——“婉〞，就更虚缈了。
　　今本"搜神记"卷四"建康小吏"条亦有著的简单记载：“建康小吏著，为庐山使所迎，配以女婉。著意不安，屡屡求请退。婉潸然垂涕，赋诗序别，并赠织成裈衫。〞汪绍楹校注本谓：“本条未见各书引作"搜神记"。〞那么是否为"搜神记"原本，亦有可疑。而祖台之"志怪"那么较为详细周密。　
　　三、三国
　　庐山的历史，三国以前，传闻多于真实，三国以后，大体有据可考。星子县温泉镇的杏林便有一段十分美好的传说。
　　"董奉传"载：“董奉，字君异，三国吴时闽之候官也，隐庐山，为人治病不受钱，惟令种杏一株。〞
　　据东晋著名道教学家洪"神仙传"卷十记载 ：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……〞董奉曾长期隐居在庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。
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