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天干地支入门
干支涵义
天干地支与年份对照表
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。
《世本》曰:"容成造历，大桡作甲子。"从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。
干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。[3] 
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
甲骨文分析
从干支的甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。
癸孕甲，称子　己孕庚，称丑
乙孕丁，称寅　乙孕丙，称卯
己孕辛，称辰　丁孕己，称巳
丁孕戊，称午　戊孕庚，称未
辛孕癸，称申　辛孕壬，称酉
戊孕辛，称戌　癸孕乙，称亥
组合序列
规律为——阳干配阳支，阴干配阴支：
天干▶
▼地支
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
子
甲子
　
丙子
　
戊子
　
庚子
　
壬子
　
丑
　
乙丑
　
丁丑
　
己丑
　
辛丑
　
癸丑
寅
甲寅
　
丙寅
　
戊寅
　
庚寅
　
壬寅
　
卯
　
乙卯
　
丁卯
　
己卯
　
辛卯
　
癸卯
辰
甲辰
　
丙辰
　
戊辰
　
庚辰
　
壬辰
　
巳
　
乙巳
　
丁巳
　
己巳
　
辛巳
　
癸巳
午
甲午
　
丙午
　
戊午
　
庚午
　
壬午
　
未
　
乙未
　
丁未
　
己未
　
辛未
　
癸未
申
甲申
　
丙申
　
戊申
　
庚申
　
壬申
　
酉
　
乙酉
　
丁酉
　
己酉
　
辛酉
　
癸酉
戌
甲戌
　
丙戌
　
戊戌
　
庚戌
　
壬戌
　
亥
　
乙亥
　
丁亥
　
己亥
　
辛亥
　
癸亥
干支与星象
虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导。《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识，我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即
紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测及凶，《开元占经》就是古占星学著作，而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。
　　夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约，所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜，地支就是在这种情况下被利用起来了。根据历法知识我们知道，月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足。所以天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危