灵魂深处的嘶鸣论张承志散文的思想内涵.pdf

学位论文作者签名中::孑年乡学位论文独创性声明同学位论文版权使用授权书/\ⅰⅰ甁佃签字日期:年碌盌日含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得直昌太堂或其他教——————————————————————————————————————————————————一本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。签字日期:本学位论文作者完全了解南昌大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权直昌太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所和中国学术期刊馀贪电子杂志社将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》和《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》中全文发表,并通过网络向社会公众提供信息服务。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者签名中:导师签名
摘要在当代灿若星河的作家群体中,张承志犹如一道黑暗中风驰电掣的闪电,横天劈下,在中国文坛中,划下美丽灿烂而又炫目的弧线。张承志曾经知青插队到东乌珠穆沁草原,多次游走新疆天山南北、回民的黄土高原,丰富的生命履历炼就了一部部具有厚重感的文学作品。张承志是一位行写合一的学者型作家,是一个在漫漫旅途中踽踽独行的探索者。在三十余年的文学创作生涯中,张承志始终坚持着“为人民”这个创作标尺,执着于生命本色的写作,保持着清洁的精神追求,守护着自己的文学信仰,履行着知识分子的职责,不向潮流投降。可以说张承志是中国文坛一位永远的理想主义者,始终坚持着用灵魂来进行创作的作家。他的文学作品注重对精神生活的价值追求和对人类的关怀。张承志散文的思想内蕴表现为礼赞自然的壮美,咏唱生命的律动;心系底层民众的生存状况,具有悲悯情怀;对单纯的物质享受的鄙视,追求清洁的精神,具有诗化般的宗教情怀;反思和批判现实,具有知识分子的社会责任感和使命感;对人类精神家园的执着追寻,追求心灵的自由,呼唤美的的人性、人心、人道和真碌暮推健R虼耍衅缆壅咚嫡懦兄臼侵泄难е幸幻娑懒⒌钠熘模砸个人的存在平衡了中国文坛。关键词:自然;生命;底层人民;宗教情怀;心灵自由;现实批判摘要
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目录引言⋯....⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯.....···⋯·第一章对广袤自然中坚韧生命的礼赞⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节丰富的人生阅历⋯..⋯⋯⋯...⋯..⋯⋯...⋯..⋯⋯第二节吟唱大自然的壮美.⋯.....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节生命意识的投射⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.第二章“为人民拇醋髦髡牛第一节挖掘苦难中的美好人性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节弘扬人民的抗争精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯第三节时刻心系底层民众的生存⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章诗化的宗教情怀⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节皈依底层宗教的缘由⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯第二节宗教信仰的文学表达⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节对宗教精神的现代阐释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章心怀自由,永在旅途..⋯⋯⋯⋯...⋯..⋯⋯⋯⋯..⋯..第一节对自由的无限向往⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节对清洁的精神追求⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节在旅途中不断学习.⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四节在历史中反思现实.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..结语⋯.....⋯⋯⋯.⋯⋯.....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯....⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯....⋯....⋯.攻读学位期间的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
引言《鲜花的废墟——安达卢斯纪行》、文体上有所改变,但就思想内涵而言,是一脉相承的——散文形式继承了小说张承志是当代文坛中一位极具厚重感的精神世界的作家。在三十多年的文学创作旅程中,他始终坚持着为底层民众代言,孜孜不倦地寻找精神家园,是中国文坛一位永远的理想主义者。内蒙古草原、新疆天山南北、西北黄土高原这三块独特的大陆文化成为张承志文学创作安身立命的源泉,让他去挖掘生命存在的意义。张承志借助散文这种自由的话语方式,去抒写自己所追求的精神价值,去叙说生命的律动,去关怀人类的生存图景,从而达到心灵上真正的自张承志自年以小说《骑手为什么歌唱母亲》登上文坛以来,陆续创作《黄泥小屋》、《黑山羊谣》、《海骚》、《错开的花》等脍炙人口的作品,是一位