论《天朝田亩制度》参考.docx

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论《天朝田亩制度》的合理性
《天朝田亩制度》是合理的，不管是在土地的划分、官员的管理、军队的产生与管理、及人民群众的管理和还是在社会意识教育方面。把《天朝田亩制度》所规定的内容放在当时的历史背景都是符合社会历史发展及人民群众的需要的。
首先我们先来论述《天朝田亩制度》在土地划分方面的合理性。天平天国这次中国大规模的农民领导的反对封建主义的运动产生的前提之一就是广大的劳苦大众备受地主的剥削与压榨。由史料我们得知，在太平天国运动之前，封建地主阶级的人数虽然远远少于农民佃户的人数，但这些封建地主拥有的土地确实农民所拥有的千百倍；加上有的时候农民为了减少上交给清政府的税收，主动把自己的土地记在地主的头上，逐渐导致许多的农民连土地也不曾拥有，变成了为谋求温饱而为地主所劳役的工具。由此，出现了“贫者无立锥之地，富者田连阡陌”的情形。面对这样的情况，农民所希望的无非就是得到自己的土地。而《天朝田亩制度》关于土地划分的内容正好满足了这一需求。《天朝田亩制度》明确的表明废除封建土地所有制，按人口和年龄平均分配土地。而且其原则是“凡天下田，天下人同耕”、“无处不均匀，无人不饱暖”。 另外，它的分配方式是以户为单位，不分男女，按人口和年龄平均分配。太平天国还将土地按产量的多少，分为九等，然后好坏搭配分配各户，并提出了丰荒相通，以丰赈荒的调剂方法。
由此不光满足了广大农民群众获得土地的需求，而且还防止了新一轮
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的土地兼并。虽说《天朝田亩制度》没有真正的实行，但从土地的划分方面来时，这部制度的可行性还是很强的。
其次，我们从《天朝田亩制度》的官员晋级与谪贬方面来论证它的合理性。不得不说农民们在天平天国之前一定是受够了这些地方官员的欺压徭役与压榨的，这里有一个例子可以说明。贺长龄在《皇朝经世文编》里说道松江田赋，“皆因图蠹把持，图书掌握，田多者受贿兔脱，田少者无贿雉罹。造册则朝更暮改，分数则换张移李，先后任其倒置，多寡听其游移。”由此可知田少者没有不对这些地方的贪官污吏恨之入骨的。而《天朝田亩制度》中的官员制度正好合理的解决了官员贪腐的问题。《天朝田亩制度》中说道，在诸多官员之中，是规定了一定的时间给予人们及官员们来推举出自己信任的“上级领导”或者对“上级领导与同级同志”进行监督的。这个制度首先规定25户人家为一伍，而在这一伍之上有设有司两，以上又设有师帅、指挥、将军、侍卫、总制等，最后方为天王。而且在推举之时不仅仅只需下级官员的支持，而且有专门的检查官员深入民众中去考察其在人民群众中的口碑。而监督方面了，一旦发现有官员贪污腐败，则立即对其进行降职处理或者贬为贫农。
从这些制度规范来看，很好的避免的官员的贪欲腐败问题，而且也潜藏着对官员们体察民情的要求，大大符合当时农民群众的要求。由此官员的晋升与谪贬来看，《天朝田亩制度》还是有它的合理性的。
其三，从《天朝田亩制度》在军队的管理与征集方面来看它的合理性。早在汉代唐代，当然免不了清朝，同样都是封建地主土地所有制度下，征兵制度想必都是很苛刻的。不然何来《石壕吏》啊，木兰从军这些现象呢？
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（虽说木兰代父从军是杜撰，但不得不说这个故事也是当时征兵制度恶劣的一种表现形式。）而《天朝田亩制度》则很好的解决了这一问题，其中规定征兵人数是从一伍中收取的，如：凡天下每一夫有妻子女