解读芥川龙之介的作品《龙.doc

解读芥川龙之介的作品《龙》.doc解读芥川龙之介的作品《龙》摘要: 芥川龙之介是日本大正时期代表作家之一,他创作了许多历史小说,借古讽今。本文着重分析其作品《龙》,结合时代背景,通过与原典的比较, 从时代、社会、女性学的角度探讨该作品的主题, 加深对芥川的了解。《龙》和原典相比,故事中增添了女性形象,且故事的结局也不同。这些不同在使得小说情节更丰满的同时, 也使得故事有了更深的含义。谣言的广泛传播, 以及最后的龙的出现实际上表现了平安时代的男性中心主义社会中处于边缘的女性对男性的报复、胜利。关键词: 芥川龙之介《龙》主题研究引言本文将以《龙》为中心,通过文献分析和对比分析的方法,从时代、社会、女性的角度初步探讨《龙》的主题。通过对小说《龙》的分析,可以加深对芥川历史小说的全面了解, 并进一步了解芥川的创作手法和性格心理。一、原典《藏人得业猿泽池的龙的故事》《龙》于 1919 年5 月发表于《中央公论》, 该作品是一篇王朝物语历史小说,以《宇治拾遗物语》中的《藏人得业猿泽池的龙的故事》为素材, 创作而成。本作品虽然故事情节较为简单,讲述了一个故意散布谣言,最后弄假成真的故事。但通过和原典的比较研究, 可以发现实际上故事背后有着深层含义。小说《龙》参考了《宇治拾遗物语》第十一卷中《藏人得业猿泽池的龙的故事》, 在原故事的基础上进行了加工创作。和《龙》相比,《宇治拾遗物语》中的该故事要简单许多。讲述了奈良僧人藏人得业惠印因鼻子大得了个“鼻藏”的外号, 他年轻时曾在猿泽池畔立了个牌子“某月某日龙由此池升天”,并将此悄悄告诉往来的老少行人。鼻藏人看到人们因为他的恶作剧而骚动, 在心中感叹人们的愚蠢, 并装作不知情的样子。谣言传到周边诸国, 许多人慕名而来, 惠印也对自己的恶作剧竟能造成如此轰动而感到很奇怪, 怀疑是否有什么原因。到了那天, 路上人山人海, 惠印见此连自己怀疑龙真的会升天, 于是偷偷在兴福寺南大门等待, 然而谣言最终还是谣言,龙还是没有升天。二、《龙》与原典的比较《龙》和原典相比, 大体情节一致, 但剧情设定更巧妙, 场景、情节和人物心理描写更具体, 且结局也不同。整个故事全部由人物的语言构成, 分为三部分。第一部分和第三部分都是宇治大纳言隆安时代夏日的某一天, 宇治大纳言隆国睡完午觉后, 将路人聚集到宇治亭,听他们讲故事。第三部分是宇治大纳言隆国总结了老陶公的故事,并说要听下一个故事。第二部分是老陶公讲了个龙的故事。该部分也是小说的主体部分。基本情节和原典一致, 但添加了许多细节、人物形象, 且最大的不同是改变了原典的结局。对于主人公的描述和原典基本一致, 但更详细。讲述了奈良有个名叫藏人得业惠印的和尚, 他的鼻子奇大无比, 且鼻尖通红, 奈良人就给他起了个外号叫“鼻藏”。和原典中仅以两三句话描述谣言的传播不同, 小说《龙》具体描写了这部分内容, 增添了许多新的人物和心理描写。故事中第二天首先看到告示牌的是一个不识字的老太婆, 惠印装作路过的样子, 告诉老太婆龙要升天。之后是早起赶路的妇女、和尚惠门等人。这样, 龙要升天的传闻马上在奈良城里传播开来。一开始还有人将信将疑。但是, 十多天后, 神官的女儿梦见龙托梦说要升天, 还有个渔翁说捕鱼时亲眼看到了龙。相信这个谣言的人越来越多。惠印见此很得意。没多久, 谣言迅速传播到周围各国, 成千上万的人都受骗