中国新时期诗歌与基督教文化.pdf

中“乐园——犯罪——受罚——忏悔一救赎哪J剑浴妒ゾ分屑复蠊适内容摘要本文主要立足于中国新时期诗人创作的诗歌文本,将诗歌置于基督教文化的背景下,通过分析诗歌作品,试图对新时期诗歌与基督教文化予以多维度的阐述,从新时期诗歌中与基督教有关的意象、诗歌所体现的圣经故事原型、诗歌的语言艺术等方面着手。本文第一部分梳理新诗歌中经常出现的意象,选取天堂的意象、水的意象、光的意象、翅膀与脚的意象,分析各个意象在基督教语境下的特定含义,从诗歌的意象透视基督教作为一种精神信仰如何影响诗歌的创作。第二部分比照《圣经》原型:十字架与拯救的原型、宽恕与博爱的原型、道路与荒原的原型等展开论述,揭示基督教的精神内涵与新时期诗歌创作的内在联系。第三部分对比《圣经》的语言形式,从《圣经》常用的比喻、拟人的修辞手法和寓言故事的写作方法来分析新时期诗歌的语言,比较二者之间的相似之处。再从诗歌中出现频率较高的一些词汇和行文结构来对比《圣经》的文本,考察二者的潜在联系。同时,分析新时期诗人对《圣经》的祈祷和赞美诗篇的模仿和借鉴,从诗歌体裁方面揭示新时期诗歌与基督教文化的精神暗合。本文意在强调新时期诗歌与基督教文化关系的分析,凭借对诗歌的语言、意象、内容的分析,梳理二者之间的关系,从崭新的视觉审视新时期的诗歌,挖掘诗歌所体现的文化内涵。关键词:新时期诗歌基督教文化意象圣经故事原型基督教语言
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“水囊庀蟆“光”的意象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“翅膀搿敖拧钡囊庀蟆第二章新时期诗歌中圣经故事原型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯十字架与拯救⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯宽恕与博爱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯道路与荒原⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章新时期诗歌中的基督教语言艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯修辞手法:比喻和寓言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯语言形式:词汇与结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“⋯⋯⋯⋯⋯诗歌体裁:祈祷与赞美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯研究生期间发表论文简目⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
一、新新时期正值中国大开国门之际,众多学者、研究者、作家走出国门,接受新思想,基督教文化也得以影响中国社会各界。本文所谓的基督教文化,主要是指在诗歌作品中体现的与基督教思想有关的部分,对于基督教的东正教、天主教、新教等的分类,不是本论文考究的重点。也正是由于是处于这样的转折时期,各种文化因素杂糅,诗人身份也变得多元。有些诗人是基督徒,其作品也带有明显基督教色彩;有些诗人却无明确表明宗教信仰,仅从其诗歌来判断;有些诗人仅寥寥几篇涉及基督教文化,其他诗篇几乎与基督教毫无关系;而更多的诗人文化背景较为复杂,受传统儒家、道教影响深重,但也接受基督教思想,其作品表达内涵就相对模糊。同时,从选题来看,究竟如何界定诗歌与基督教文化也是个难点。不少诗歌当中均出现基督教词汇,如上帝、耶稣、葡萄酒、十字架等,但诗歌所传达的深层韵味却未必与基督教有关。当然也存在不少诗歌为基督而基督,作品本身并无多大价值。另外,由于诗歌的文体和受众所限制,不少诗人仅仅活跃于狭小的圈子内,并不为人所知,这也导致本文较多的资料来自网络。因此需要研究者广泛收集材料,掌握一定的基督教文化知识,要统筹兼顾,方能准确探析,这是本论文的难点。因此,论文所涉及的范围主要是以下几大方面:一是作家本身是基督徒,个体宗教信仰对于作家的文学创作有何影响谖难ё髌分杏质侨绾翁逑殖隼的潜疚穆凼龅囊桓龇矫妗6亲骷业纳矸莶幻鳎蚴且奈幕酵剑仅在作品中表现出对于基督教资源的偏爱,选取基督教的语言词汇、意象原型、故事模式等进行创作,这也是本文研究的一个方面。三是抛弃作家身份的探究,只要其作品中出现了与基督教相关的因素,也拿来展开研究。全文侧重点在于诗歌文本本身的细读,而非神学、宗教的研究。二、已有研究成果综述中国新时期诗歌发展可谓十分繁荣、蒸蒸日上,各种诗歌群体、诗歌流派层中国新时期诗歌与基督教文化
在哲学的立场来考究。杨剑龙著《旷野的呼声——中国现代作家与基督教文化》出不穷。其间,出现不少有影响力的诗人,诸如海子、多多、翟永明等人。正值中国打开国门之际,西方文艺思潮、文学理论逐渐为国人所了解、熟知,作为西方文化精神核心的基督教文化,也日渐进入国人视野,影响深远。中国新时期诗歌作品,可以发现不少诗人的作品涉及基督教,包括海子、鲁西西、沙光、马永波、空夏、西川、张晓风、北村、施玮、齐宏伟