巫术师》中的狂欢与复调.pdf

Declaration 1hereby declare thatthissubmission ismy own work andthat,tothe bestofmy knowledge andbelief,it contains no materialpreviously published Orwrittenby another person ormaterial which has to asubstantial extent been accepted fortheaward ofany otherdegree or diploma atany university or other instituteofhigher learning,except where dueacknowledgment hasbeenmade inthe text. Sign舭e:j圣堑毙 Acknowledgments would like toshow my sinceregratitude tomy supervisor Professor YuJianhua, who hashelped me alotduring my three— isunder hispatient instruction and constant encouragement that have learnt to write my MA owe pletion ofmy academic thesis tohisvaluable suggestions andcarefulrevisions. am alsoindebted toalltheteaching staff,whose lessons have enlarged my vision ofseeing theworld and my knowledge ofknowing knowledge learned inclassgives me greatinspiration forthewriting ofmy thesis. Finally,I acknowledge my classmates and family,whose spiritual support contributes pletion ofmy thesis. 摘要约翰·福尔斯(1926--2005)是当代英国最重要的后现代主义小说家之一。《巫术师》(1965)是其出版的第二部小说,但却是作者创作的第一部小说。初版之后, 他仍然不断进行修改,并于1977年出版了修订版。正因为如此,这部作品最为明确地表达了福尔斯小说的一贯主题:对自由的信仰与强调。现有的国内外评论也确实主要围绕《巫术师》中的存在主义自由观展开。但是,本文欲另辟蹊径,通过研究福尔斯哲学笔记《智者》,探寻巴赫金对话主义对福尔斯文学创作产生的影响,进而从复调与狂欢视角诠释《巫术师》自由主题背后蕴藏的对话精神。引言部分首先对《巫术师》的国内外研究现状加以归纳和评述,接着简要介绍巴赫金的狂欢和复调理论以及论文各章的主要内容。第一章追溯福尔斯小说对话精神的源头。福尔斯一直认为自己首先是哲学家, 其次才是小说家。如果说他的小说常常令人眼花缭乱,那么他的创作观则在其哲学笔记《智者》中得到了更为清晰的表达。因此,本章聚焦于《智者》,从中梳理出福尔斯对大众与精英、女性与男性、死亡与再生等诸多关系的认识。虽然在战后西方社会科学主义和精英文化大行其道,但是在福尔斯看来,女性比男性、大众比精英、感官比理智更贴近现实与真理。因此,只有对主流文化视域中的他者予以包容与尊重,并与之展开平等对话,才能实现真正的艺术自由。对《智者》的探究,显然有助于我们更深刻地理解福尔斯小说中反复出现的“对话主题”。第二章阐释《巫术师》中的狂欢精神。《巫术师》中的人物与事件呈现出明显的“双重性”。在精神与肉体、死亡与新生、加冕与脱冕的对立中,福尔斯显然更青睐后者,因为在它们之中蕴藏着一种颠覆潜能。当一切有关精神领域的东西被“降格”到物质与肉体层面,小说主人公尼古拉斯才挣脱了现实秩序的束缚,在肉体愉悦中恢复对生活的感知,在死亡体验中获得新生与成长。第三章分析《巫术师》中的复调艺术。《巫术师》中的复调艺术体现在人物与人物之间、主人公与自我之间、文本与文本之间的全面对话关系上。福尔斯放弃作者对文本的控制权,将人物置于与自己平等的地位,展开大型对话:在尼古拉!:羔唑鲤唑旦翌堕望塑;垒笙坠!!垄斯成长过程中,叙述自我与体验自我展开微型对话;多重叙事声音的并置以及与莎士比亚《奥赛罗》的互文,打破了任何独自的企图,使得这部小说在结构上更具复调性