?“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也,合于尧之克攘,《易》之谦谦,一谦而四益, 此其所长也。及放者为之,则欲绝去礼学, 兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。”?《汉书·译文志·诸子略》?“古之明大道者,先明天而道德次之。”?《》?“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善, 撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”?司马谈《论六家要旨》?“道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成执,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。有法无法, 因时为业;有度无度,因物与合。”?(司马谈《论六家要旨》) ?《》中的范蠡的思想, 《越绝书》中的《计然》等,半是阴阳半是道者,把对宇宙天地的揣摩和理解,作为自然和社会知识的基础和依据,最后的目的在以“天道”确认那些解决现实问题的只是的权威性。?《黄帝书》、《管子》中的若干篇,把偏重于使用的知识和技术范畴的思路引向了对宇宙观念、制度建设、个人生存等各方面的理论思考。?《老子》思考的中心则是通过宇宙之道的体验,追寻对天道、世道、人道的全面而终极的理解。?《庄子》,更偏向对于“人”的内在精神超越和自由境界的探寻。老子其人?《史记·老子韩非列传》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃, 周守藏室之史也。”?“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周之久,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰: ‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去, 莫知其所终。”
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