实修《大安般守意经》----南怀瑾说佛法.doc

实修《大安般守意经》---- 我们用一只眼睛看见现实的灰墙,却用另一只眼睛勇敢飞翔,接近梦想。男人喜欢听话的女人,但男人若是喜欢一个女人,就会不知不觉听她的话。实修《大安般守意经》南老师怀瑾讲授根据一九九五年三月十五日录音磁带记录南老师怀瑾(以下简称南师) :我们今天聚会在一起研究完了《大安般守意经》,安般这是古代的梵语翻音,详细讲是安那般那,出入息。这是释迦牟尼亲口传授的。实际上很多经典里头都包含,内容都有放进来的,佛教我们怎么修持的一种很实际的方法。拿现在的话讲是很科学的,很平淡的,很规矩的,一步一步都告诉我们,大家看不懂。而且后来佛学昌明了以后,反而把这些修证做功夫之路不重视,大家犯了一个错误——好高鹜远。大家一来都想走高路子,都想一来就马上开悟成佛。好高鹜远,对佛法没有实际修持。现在世界上还在流传安那般那——利用呼吸修行的方法,印度也好,中国也好,几千年都在流传,都变了。中国后来就变成乱七八糟的气功, 也不懂得真正的气。印度也一样。那么, 流传到西方去呢, 把这种数息的方法用到医学上去,所以西医治失眠,治心理障碍,就叫人注意自己的呼吸计数字。这个在其他经典里还很多,讲到如何翻译的这部经典,文字古老一点,它意思讲得最清楚了。中国后来天台宗传到日本以后,用这种方法的很多,可是几乎十个人修行、一百个人修行,没有一个成功。道理在哪里呢?道理都晓得这个法门叫作数息观,问题也就是我们去年讲了一年,什么叫息,这个理解,这个思想,观念上搞清楚没有?现在我们这一次参与了《大安般守意经》的研究,我现在问几个问题,希望大家自由地答,不要不答。我也不单独问哪一个。什么叫安那般那这个问题, 请大家自由答复。( 久久顾视大众, 无人回答) 又不讲话了,又是中国人,同西方人谈话就比较痛快,有问必答。女答:出入息。南师:大家讲话,不要一个人讲。(众齐答:出入息) 南师:好,我为什么要这样做呢?要你自己讲出来,你的脑子记忆就会深刻。不要不肯讲话。安那般那是梵文,刚才讲了出入息,那么安那是什么?般那是什么? 某女:安那是入息,般那是出息。南师:大家搞清楚了没有?都清楚了吗?希望讲话。佛的教育里头有两句话“学人不开口,那是没有办法的。都晓得了,出息入息。再问第二个,什么叫做息?请大家答复。某男答:不呼不息叫息。某女答:呼吸之间停着的那一刹那叫息。南师:一个说不呼吸叫息,一个讲呼吸停着那一个叫做息,那是你过去听来的,这八个课你不在,不怪你。这次课有没有听?(学员答:有)有就好好听。某男答:自心叫息。南师:自心叫息,怎么叫自心叫息呢?进一步。男续答:不可解释。南师: 不可解释, 这个是佛学院的答复。( 南师对某一个女学员说) 你说他这个话对不对? 某女答:自心叫息? 南师:不是,你说他这个话那一个对,那一个不对? 女续答:一呼一吸叫息不对。南师:什么是对? 女续答:刚才 X 先生讲的不呼不息叫息那位又讲一呼一吸之间停顿的那也叫息,是一样的。南师:为什么是一样? 女续答:因为不呼不吸已经包括一呼一吸之间的停顿,这是就小范围讲的,乃至于不用鼻孔呼吸,还会出现不呼不吸这种情况,范围比较广。南师:你简单地说,你这样越说越复杂了,什么叫息? 女续答:就是不呼不吸叫息。南师:包括那个自心叫息呢? 女续答:它这个面更大,又更深一层了。南师:就是说我们的生命自然呼吸静止了,不呼