五戒详解.doc

五戒详解不杀戒不盗戒不邪淫戒不妄语戒不饮酒戒附录修三忍法修三慈法修四念处观法受戒与忏悔经论法语犯戒造业之本源学律应注意之二点五戒述要跋五戒表解不杀戒●释名断命曰杀,有情曰生。断有情命,是曰杀生。堕胎胎儿死,犯杀戒。自杀亦犯杀戒,与杀人罪同。●制意一、由杀生害命,罪业深重,不堪入道。二、杀害众生,违背大悲心故。三、背恩养故,众生皆我过去生中父母故。四、伤善缘故。此生结冤,后世不相度故。五、悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害。六、违背菩萨无畏施故。七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。八、杀生夺命,超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。九、依众生故,乃得成佛,杀生何依。十、三世诸佛法尔不杀众生故。●次第一、人道应具恻隐之心, 菩萨万行, 以大悲为本, 为存人道及万行之本,先须戒杀。二、有情所重,莫过性命,为救物命,先制杀戒。●具缘具五缘成犯一、是众生。二、众生想。三、起杀心。四、兴方便。五、命断。●轻重◎有逆罪、重罪、轻罪之分: 一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。二、杀人为重罪。三、杀畜生为轻罪。◎又就一、能杀心(痴重、嗔贪次之。) 二、所杀生。三、所用杀法。而罪报轻重不同。(注:此指犯戒后果报,不是指犯戒罪) ●开遮开缘有三: 一、为救多数之人。二、为救三乘圣贤, 以慈悲心杀害凶徒, 宁自犯杀戒堕入地狱, 而不令此恶人犯五逆罪。三、狂乱心(即严重之精神病),见火而捉,如金无异,见粪而捉, 如栴檀无异,乃名为狂。较此轻者仍为非狂,犯戒则得重罪。●犯戒果报◎杀生一、堕三恶道。二、若生人中,多病短命。三、所感外物,皆少光泽,不久住故。四、心常怀毒,世世不绝。五、心怀恐怖。六、恶梦。七、众生憎恶。八、命终之时,狂怖恶死。●持戒果报◎戒杀一、戒杀即为修无畏施。二、慈心增上,烦恼减少。三、断灭嗔心,蠲除热恼。四、少病、长命。五、众生亲近,鬼神守护。六、常无恶梦,寝觉快乐。七、解除怨结,广结善缘。八、无恶道怖,命终生天。九、于未来世,富贵自在。十、受持五戒,若念佛发愿,则必往生净土。(以下四戒例此) ●对治修慈悲行(参阅三忍三慈) 应起十种心(概分一切众生为十种类,于十种众生发十种心。) 一、安稳心。于恶行众生,欲令住善行故。二、乐心。于受苦众生,欲令乐具不尽故。三、慈心。于怨憎众生,不念加报故。四、悲心。于贫穷众生,欲令远离彼苦故。五、怜悯心。于享乐众生,欲令不放逸故。六、利益心。于外道众生,欲令转信佛法故。七、守护心。于同行众生,欲令不退转故。八、我心。于一切摄菩提愿众生,取如己身故。九、师心。观彼众生,求大乘道,进取积集, 具足功德,我当遵之如师,从学或私淑之也。十、尊心。观彼众生, 求大乘道, 进取积集, 具足功德, 我当尊重恭敬,不可轻视也。不盗戒●释名不与而取他物,名之为盗。类分多种: 一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、讹赖取。六、抵突取。(假借不还) 赌博、偷税等皆犯盗戒。●制意一、业道重故。谓犯偷盗重罪,岂堪入道。二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。三、被盗之人,焦虑忧恼,或因之以致失命。四、违六度, 背四摄。以彼法先令布施, 以度摄众生。今则反盗众生财物,违背彼法故。五、坏人信心,破灭佛法故。(五戒悉同) 六、三世诸佛法尔不偷盗故。●次第一、约十善业及十恶业,皆先杀次盗。二、杀盗二罪, 先害正报, 次损依报。反之, 断恶修善, 则应先不害正报,次不损依报。●具缘具六缘成犯。一、有主物。二、有主物想。三、有盗心。四、是重物。(盗五钱,值银八分以上即为重物) 五、兴方便。六、举离本处。●轻重◎有极重、重、轻之别: 一、盗十方僧物,现前僧物者,其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。二、盗三宝物, 师长、父母、发菩提心人之物罪重; 盗国营公有财物者罪重;盗物值八分银者犯重罪。三、八分银以下中罪、轻罪。◎又就被盗之人苦恼多少,罪分轻重。●开遮开缘有五: 一、与想。(以为人已与己也) 二、己有想。三、粪扫想。(极贱,被丢弃之物) 四、暂用想。五、亲厚想。菩萨见恶官盗贼, 夺他财物, 以慈悲心, 随力所能, 罚治夺取, 还所有主,不犯。●犯戒果报◎偷盗: 一、堕三恶道。二、若生人中,贫穷下贱,或多资财,而不得自在使用。三、苗稼房屋,遭水、火、霜、雹等灾。四、他人失物,于己生疑。五、身常受苦,心怀忧恼。●持戒果报◎戒盗: 一、资财盈积,而不散失。二、多人爱念,信任不疑。三、善名流布,十方赞叹。四、处众无畏,人不敢欺。五、身心安乐,命终生天。●对治修少欲行一、菩萨持律仪戒时, 乃至梦中尚无偷窃草叶之心, 何况醒时而做其事。二、持摄善法戒时,乃至身命,念念舍与一切众生。三、持摄众生戒时,慈悲方便,常念饶益,何况得有损盗之事。四、少欲行。见他财物,无量百千,无有欲心,况有盗事。五、知足行。谓身虽贫乏,心恒自足,终不他求,如