大同教案.docx

大同教案.docx上课时间
2013 年 10 月
1 次
课型
理论
上课节次
14日第 6周
课 题
第二讲
大同
通过本讲内容的教学，使学生了解儒家思想的基本价值和对中国社会的影响；了解会学说的总结和发扬。它出现的时代很可能是战国末期或秦汉之际。其作者，很可能是个儒士。当时，战祸频仍，民不聊生，人们自然会向往
那种没有战争，没有剥削压迫、平等幸福的“乐土” 。
四、课文讲解
课文朗读
让学生一人读一段。
课文分析①翻译课文，掌握相关文言词②分析
第一段记述孔子阐述大同世界的来由。
第二段“大道之行也 讲信修睦。 ”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。 “天下为公” ，这是说政权（也可以把社会财富包括进
来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 “选贤与能” ，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。 选举的标准是 “贤” 和“能”，“贤”指品德高尚，“能” 指才能出众──用现代话来说， 叫做“德才兼备” 。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
“故人不独亲其亲 不必为己。 ”这一层阐述 “大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面： （ 1 ）人人都能受到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独子其子” ，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚
育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。 “老有所终，壮有所用，幼有所长” ，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，
更充分地体现了全社会的关爱。 （ 2 ）人人都能安居乐业。 “有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作； “有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以
上两个方面主要是就物质生活说的。 （3 ）货尽其用，人尽其力。 “货恶其弃于地也，不必藏于己” ，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自
利之心，不会将它据为己有； “力恶其不出于身也，不必为己” ，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
“是故谋闭而不兴 是谓大同。 ”这一层是本段的总括语。 文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会
作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。
在大同思想中，贯穿着一个道德递衰的史观。即三代以前称为“大同”，三代以后称为“小康” ，第三段就是对“小康”的阐述。
课文难点讨论
大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处
答：这是一道开放性的题。 “世外桃源”的境界显然是根据“大同”
社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要