师说原文、翻译及知识点归纳.doc

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《师说》注解与原文和翻译
 古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之③者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。
【字词注释】①学者：求学的人。②师者，所以传道师(30)。士大夫之族(31)，曰师曰弟子云者(32)，如此群聚而笑之。问之，如此曰：“彼与彼年相假如(33)也，道相似也，位卑如此足羞，官盛如此近谀(34)。〞呜呼！师道之不复(35)，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(36)，今其智乃(37)反不能与，其可怪也欤(38)！
【字词注释】(27)巫医：古代巫医不分。巫的职业为祝祷、占卜等迷信活动，也用药物等为人治病。(28)乐师：以演奏乐器为职业的人。(29)百工：各种手工业工人。(30)相师：互相学习。(31)族：类。(32)曰师曰弟子云者称“教师〞称“弟子〞等等。云者，有“如此如此〞的意味。(33)年相假如：年龄差不多。相假如，相似。(34)位卑如此足羞，官盛如此近谀〔y*〕：〔以〕地位低〔的人为师〕，就可羞，〔以〕官职高〔的人为师〕，就近乎谄媚。谀，阿谀、奉承。(35)复：恢复。(36)不齿：不屑一提。意思是看不起。(37)乃：竟。(38)欤：表示感叹的语气助词，相当于“啊〞。
【诗文翻译】巫医乐师和各种工匠，〔他们〕不以互相学习为耻。士大夫这一类〔人〕，〔一听到有人〕称“教师〞称“弟子〞等等，就许多人聚〔在一块儿〕讥笑人家。问他们〔为什么讥笑〕，〔他们〕就说：“那个〔人〕同那个〔人〕〔指教师和学生〕年龄差不多，道德学问也差不多啊，〔以〕地位低〔的人为师〕，就可羞耻，〔以〕官职高〔的人为师〕，就近乎谄媚！〞唉！〔古代那种〕跟从教师〔学习〕的好风尚不能恢复，〔从这些话里就〕可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为〔是〕不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上〔他们〕，可真奇怪啊！
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圣人无常师(39)。孔子师郯子(40)、苌弘(41)、师襄(42)、老聃(43)。郯子之徒(44)，其贤不与孔子。孔子曰：三人行，如此必有我师(45)。是故弟子不必(46)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(47)，如是而已。
【字词注释】(39)常师：固定的教师。(40)郯〔t2n〕子：春秋时郯国〔现在某某省郯城县一带〕的国君，孔子曾向他请教官职的名称。(41)苌〔ch2ng〕弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。(42)师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学习弹琴。(43)老聃〔d1n〕：就是老子，孔子曾向他问礼。(44)之徒：这些人。(45)三人行，如此必有我师：三个人同行，里面一定有可以当我教师的人。这句话出自《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。〞(46)不必：不一定。(47)术业有专攻：学问和技艺上〔各〕有〔各的〕专门研究。攻，学习、研究。
【诗文翻译】圣人没有固定的教师，孔子〔曾〕以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能〔都〕比不上孔子。孔子说：“三个人同行，〔里面〕一定有〔可以当〕我的教师〔的人〕。〞因此，学生不一定〔永远〕不如教师，教师不一定〔样样都〕比学生贤能，〔教师和学生的区别只是〕听到道理有的早有的迟，学问和技艺〔各〕有〔各的〕专长，〔只是〕如此罢了。
李氏子蟠(48)年十七，好古文，六艺经传(49)皆通(50)习之，不拘于时(51)，学于余。余嘉(52)其能行古道(53)，作《师说》以贻(54)之。
 【字词注释】(48)李氏子蟠：李家的孩子叫蟠的。(49)六艺经传〔zhu4n〕：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，解释经书的著作。(50)通：普遍。(51)不拘于时：不受时俗的限制。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。(52)嘉：赞许。(53)古道：指古人从师之道。(54)贻〔y0〕：赠送。 
【诗文翻译】李家的孩子〔叫〕蟠〔的〕，年纪十七〔岁〕，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，〔他〕不受〔当时士大夫那种耻于从师的〕时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人〔从师〕的正道，〔所以〕写〔这篇〕《师说》送给他。
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一、虚词
1. 乎
〔1〕生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于〞，前一个是“在〞的意思；后一个是“比〞，表比拟)
〔2〕夫庸知其年之先后生于吾乎〔语气助词，表反问，译为“吗〞〕
〔3〕其皆出于此乎〔语气助词，表揣测，译为“吗〞或“吧〞〕
〔4〕嗟乎！师道之不传也久矣〔语气助词，表感叹，与“嗟〞连用，译为“唉〞〕
2. 而
〔1〕人非生而知之者