论犹太人问题.doc

论犹太人问题读书笔记:读马克思的《论犹太人问题》? ? 读完马克思的《论犹太人问题》这篇文章之后, 自己对马克思这位伟大思想家的了解又多了一些。以前学习政治总是在课本上学到很多关于他的理论问题。那是因为单纯的为应付高考, 老师也只是让我们机械的背诵一些需要强制记忆的理论原文, 尽管当时不是很理解, 但还是背了,因为要考试原因。现在回过头来仔细读一下他的一些文章, 便会觉得好多原来学的东西其实并不是他本来的思想, 现在觉得有些慢慢地读懂他的思想的线索了。? 读完这边论犹太人问题的文章之后, 心里还是有一些感慨的。先说一下我自己对这边文章的理解, 虽然可能不是完全正确。首先在这篇文章中我认为马克思主要讨论了两个大方面的问题,一个是解放的问题,另一个是关于世俗社会的问题。? 首先关于第一个解放问题,在文中马克思简要地谈了自己对政治解放, 国家解放, 宗教解放和人类解放等几个方面的问题。他是通过批判鲍威尔的一些想法和在阐释他的一些思想的过程中阐述了自己的一些想法和观点并通过举一些国家的例子来说明自己的观点。首先说德国的犹太人的争取政治解放的问题, 指出在德国, 没有人在政治上得到解放, 更别说是犹太人了, 在这样一个基督教占统治地位的国家, 如果双方都不能放弃自己的宗教信仰,又何谈犹太人的政治解放问题。就像文中说的那样“只要国家还是基督教国家, 犹太人还是犹太人二者的一方不能给予解放, 另一方也不能得到解放”。然后反问有什么理由使犹太人获得自由, 在此引出宗教解放的问题。在此, 文章分析了基督教和犹太教的宗教对立问题, 然后指出要解除这种对立问题的关键就是要废除宗教, 只有废除宗教以后才能恢复单纯的人与人之间的关系。进而指出这不是仅仅犹太人的问题, 是属于普遍意义上的同样发生在其他地方的问题。在提出鲍威尔关于国家任务的时候, 指出在法国犹太人也没有得到解放, 在生活中收到限制, 生活仍然被宗教特权控制和划分开来, 使得生活本身并不自由。后来在法国这一问题有过短暂的解决, 后来还是出现了。但是在谈过鲍威尔的关于政治解放以及其国家解放和人的解放的联系之后, 马克思反问到: 政治解放的观点有权利要求犹太人废除犹太教, 要求一切人废除宗教吗? 在德国,犹太人问题只是纯粹的神学问题,在法国这个立宪制国家, 犹太人问题是个立宪制问题, 因为这里还保存着国教, 政治解放还不彻底。只有在北美的自由州- 至少在一部分州--- 犹太人问题才失去神学的意义而成为真正世俗的问题。而后作者提出自己的观点“在我们看来, 政治解放对宗教关系的问题已经成了政治解放对人类解放的问题”。一般宗教信徒的政治解放应该是国家从这些宗教中解放出来, 作为一个国家不再信奉任何宗教时, 才以自己的形式成为一个真正的国家。然后提出人的解放是通过国家这个中介来完成的, 国家是人以及人的自由中间的中介者。接着作者讨论了关于私有财产的问题这个部分和上面部分到底有着如何紧密的联系,我至今还是不大清楚,所以此部分掠过不提。然后提到政治国家和市民社会的分裂问题等,谈到“公人”和“私人”的问题,公民身份和私有财产维护等问题,说明了人生活在这个世界上是矛盾的存在。指出宗教信徒和公民的差别就是个人和公民身份的人的差别,是普遍利益和私人利益的冲突问题。然后提出无神论国家, 民主制国家等进行比较。后来他指出所谓基督教国家就是不完