虽千万人，吾往矣.doc

“虽千万人，吾往矣"这句话，出自《孟子》，原文是：“自反而不缩,虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣.”但是,，非追索原著不可.
一、孟子说了什么？
    《孟子•公孙丑上》说：    “北宫黝之养勇也   
    “虽千万人，吾往矣"这句话，出自《孟子》，原文是：“自反而不缩,虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣.”但是,，非追索原著不可.
一、孟子说了什么？
    《孟子•公孙丑上》说：    “北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫於人，假设挞之于市朝;不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，假设刺褐夫；无严诸侯,恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣.’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也.”（精品文档请下载）
     孟子是在和公孙丑讨论关于勇气的话题的时候，讲出这番话的。据杨伯峻先生《孟子译注》(中华书局1980年版)，这段话的大意是这样的：    北宫黝（齐国的勇士）锻炼勇气的方法是，肌肤被刺而不躲闪（“挠"是“退却”的意思），眼睛被戳都不眨一眨。别人对他有一点点进犯，在他看来,都像是在大庭广众下被鞭打一样，不能忍受。对于侮辱，无论是来自卑贱的人，还是来自大国的君主,，刺杀一位大国的君主,跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人，，他毫不惧怕（“严”是“畏惧"的意思），挨了骂就一定回击。（精品文档请下载）
    孟施舍（无从考证,大概是另外一位古代勇士）：“我对待不能战胜的敌人，跟对待足以战胜的敌人一样。假设先估计敌人的力量然后才敢前进，在确定可以取胜的情况下才敢和敌人交锋，这种人假设遇到数量众多的敌军一定会害怕。我怎么可能每战必胜呢?只不过是可以无所畏惧而已。”（精品文档请下载）
    孟施舍跟曾子(孔子的弟子）类似,北宫黝跟子夏（孔子的另一位弟子）类似。这两个人的勇气，谁更强一些，我也不知道，但是孟施舍的方法比较简便。（精品文档请下载）
    从前,曾子对子襄说：“你希望能英勇吗?我曾从孔子那里听到关于大勇的:假设反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人,我也不会去恫吓他。假设反躬自省，觉得正义确实在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前.
”（精品文档请下载）
    孟施舍的方法是保持一种无所畏惧的气势，曾子那么把勇气建立在正义的根底上。这样看来,曾子的方法更加简便一些。（精品文档请下载）
    文中最难解的，其实是“缩”和“惴"这两个字。
    关于“缩”字，《礼记•檀弓》曰：“古者冠缩缝，今也衡缝.”孔颖达《正义》云：“缩，直也。”也就是说,古语中“缩"和“衡”是相对的,缩就是“直",衡就是“横”。《礼记》里那句话的意思是：古代的帽子,缝儿是直的;如今的帽子，缝儿是横的。这样看来，“缩”字有“直”的意思，在孟子的话里,可以解释为“理直”,也就是“正义