23愚公移山教学设计.doc

23。《愚公移山》教学设计
赶场初级初中 许 桦 王化平
【教学目的】
知识和才能
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深化的寓意.
3．反复朗读课文，整体把难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们.
做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。
凡事预那么立,不预那么废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化,成功、失败亦如此.
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1．提问：如何理解课文的神话结尾？
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映.
生2：这反映了作者阶级的局限性.
生3:这是对愚公移山宏大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并获得成功的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人.
老师点拨:神话不同于迷信，在消费力极不兴隆的社会条件下，。
2．关于比照、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处比照，如愚公和智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比照。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民群众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举",两相比照，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就
“跳往助之"，而智叟却“笑而止之”，比照之下，更显出智叟见解鄙陋，，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
老师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？
学生争相发言。
老师总结：
愚公精神的本质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。假设人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的开展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧,照亮前行的路。去追寻明天的太阳！
六、课堂小结
老师朗读《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻,讲起来是笑谈，听凭那扁担把脊背压弯，听凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋和太行,凭着是一身肝胆.
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天,走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙,了却了心中祈愿.
无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。（学生齐读。完毕全文学习。）
七、布置作业
1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不