积“小善”而成“大德”.doc

积“小善”而成“大德”
积“小善”而成“大德”
　　著名画家丰子恺先生在《怀李叔同先生》中满怀深情地记载了这么一件小事：有一次他到我家，请他坐藤椅子，他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问，后来看他每次积“小善”而成“大德”
积“小善”而成“大德”
　　著名画家丰子恺先生在《怀李叔同先生》中满怀深情地记载了这么一件小事：有一次他到我家，请他坐藤椅子，他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问，后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”这件小事，在常人看来有点不可思议，但在这位一代名师眼里，众生平等，万法平等，不为小恶，即是大善。
　　古人认为，修养也就是“积善”，不断积累和发展“善”的品德，并以此去克服和消除“恶”的念头，一个人的道德品质就会不断提高。孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”意思是，见到了善，就应该产生如追赶不上那样的急切心情，见到了恶，就像手伸到了滚烫的水中一样，赶快离开。汉代著名的思想家杨雄认为：“人之性也，善恶混；修其善则为善人，修其恶则为恶人。”这就是说善和恶都杂处于人的心中，并且互相影响，只有加强修养，才能使善战胜恶而成为一个品德高尚的人。而这种修养，就在于日常生活中有意识地积“小善”的活动中。因为微小的事情最能看出人的品质，显示人的灵魂。无数事实说明，大节之亏，始于小节，千里之堤，溃于蚁穴。一些党的领导干部犯错误甚至走上犯罪道路，并非一开始就是大恶之徒，其中的某些人开始甚至是英雄、功臣、模范，只是因为随着职务的升高和地位环境的变化，放松了自我学习和世界观的改造，放松了思想道德的修养，在对自身要求上“不拘小节”，不积“小善”，而是常为“小恶”，平常借工作之便吃点、喝点、拿点，以致索取不义之财的手越伸越长，挥霍公款的胆子越来越大，追求玩乐享受的标准越来越高，从而一步一步滑向腐化的泥坑。因此，我们一定要从小处着手，防微杜渐，自觉做到不仁