议论文结构模式及范文赏析.doc

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议论文结构模式与X文赏析
规X的议论文模式：
1传统式 2中心句式 3一个材料打天下式 4小标题式
议论性散文模式： １首尾排比起兴呼应式　２首排比尾点题式　
３首段对造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。
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[反][正反道理论证]
　　⑨忧劳可以兴。[回应论点]
〔二〕规X的议论文中心句式之一
规如此与道德〔3〕
①什么是规如此？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条硬性规如此要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个规如此：要帮助比你弱小的人。[解释]心中这种规如此多了，道德也就随之形成了。规如此与道德是相辅相成的。[论断]
　　②没有道德，规如此是无法支撑一个社会正常运转的。规如此是人定的，无论怎样严密也不能做到“天衣无缝〞。假设没有道德的支撑，规如此是很容易被人钻空子的。[分析]你说不许“随地〞吐痰，那我就吐到公园长椅上好了；你说不许“乱涂乱画〞，那我就“认认真真〞地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情假设真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪〞了。[例证]
　　③没有规如此的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像X仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的，也不是所有人都能做到“老吾老以与人之老，幼吾幼以与人之幼〞。“路不拾遗〞或许还有可能，而“夜不掩户〞却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，[反面列举]当道德不足以约束人们的行为时，规如此将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜〞听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线—规如此划出来的。[正面例证]
　　④理想的社会应是规如此与道德并存的。规如此约束着人们，使不至滑出道德的底线；同时，道德也填补上了规如此的漏洞，使其更完美。[分析并存好处]一个人被外在的规如此和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规如此与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规如此就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规如此挽在手上，勇敢地面对未来。[阐述并存好处]
说“安〞〔4〕
①安于平凡，是四个读起来让人羡慕，余香满口字眼。安于平但凡我一直向往的一种境界，就好似是恬淡静谧的月夜，然而安于平凡终究是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。[引论]
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　　②也许有人会说，安于平但凡消极避世，甘于平庸，是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。[正反论述提出论点]
　　③安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有 王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天淮，安于平凡。[排比举例]他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一个层面的伟大，是另一番精彩的人生历炼。[论述]
　　④安于平但凡不求功利，心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报和，以清荷自比道出了他的人生哲学，安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。[典型详举]
　　⑤安于平但凡人生的境界，怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。[过渡段]
　　⑥要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。要做到安于平凡，就心须明白自己终究最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。[论述]曾经有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶。到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。[例证]
　　⑦“华枝春满，天心月圆，炫烂之极，归于平淡〞，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平但凡一种人生的最好选择吧。[名句总结全文]
〔三〕规X的议论文中心句式之三
忘记与铭记〔5〕
①人之所以有快乐，