都市故事的女性叙说——张爱玲王安忆的上海小说叙事分析.pdf

湖南师范大学
硕士学位论文
都市故事的女性叙说——张爱玲王安忆的上海小说叙事分析
姓名:邓寒梅
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:谭桂林
20030401
安忆与张爱玲也十分相似。她们都有着现在——过去二元对立的深摘要安忆则喜欢在广阔的时空里展开动人的画面,她追求的是广度的辐情和义、爱和恨画下了不是最美却是最惊心动魄的图画,《长恨歌》比较二者在叙事话题、叙事时间、叙事方式、叙事风格等方面的异同,在梳理她们关系的同时,探寻她们对于上海文学的贡献。作为有着近似历史观的女性作家,王安忆与张爱玲在上海小说在描绘女主人公的日常起居、情感婚姻及其伴生的细碎心绪上,王层情感心理,采用了回忆式叙事来展示新旧上海不同的情韵风貌。然而,张爱玲的叙事是以亲历沧桑后冷眼观世的大境界,对成长记忆中的旧上海的氛围不乏深入刻画,她的上海是一种真实的存人情练达的洞察力。张爱玲是从人性,尤其是从不健全的人性的角度来观照上海市民,她擅长于近距离透视人物的心灵,追求一种激光般深度的穿透力,她的叙事把读者的感受导入人的内心世界。王华的世相表面体验到孤独和寂寞的刻骨铭心、生命转瞬即逝的苍凉,这些折射出她虚无的世界观和人生观。王安忆是有着高度理性的作家,她以自己的成长经历来辨析这座城市迷宫般格局中的有序、沧桑巨变下的恒变,注重描述城市与人的关系,写尽城市的沧桑。综上所述,笔者认为,与其说王安忆是张爱玲的传人,不如说王安忆与张爱玲一样同是中国文学的传薪者,“张爱玲已经为上海的为读者构建了一道丰富多彩、意蕴深厚的上海景观。关键词:张爱玲,王安忆,上海叙事,民间立场,意象化叙事。本文以张爱玲王安忆反映上海生活的叙事作品为切入点,试图中,不约而同地放弃了宏大的历史叙事,转向个人化的叙事立场。在;王安忆不是过去上海的亲历者,她笔下的上海作为背景和主角,主要来自于电影和旧画报中的上海记忆组合,来自于作者的体悟和射面,注重把读者的感受向外引向更广大的空间,她比张爱玲更具庸常的平民心态和更宽阔的文化视野。张爱玲是感觉型作家,在繁的情感记忆则是对张爱玲之后的上海形象的空白性填补。”她们共同
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刈⑸虾6际猩畹男鹗禄疤言本文以张爱玲王安忆反映上海生活的叙事作品为切入点,试图发现在梳理她们的关系的同时,探寻她们对于上海文学的贡献。中国真正的都市文学形成于世纪年代末年代初,从区域上划分,当时的都市文学大致可分为两大类型:一是以茅盾、引在世纪中国文学史上,张爱玲和王安忆构成了一道独特的景观,她们经常同时出现在评论家的文章里和读者的心目中。尤其是王安忆的长篇小说《长恨歌》面世以后,很多人惊呼从中读出了“张爱玲的文字魔性”。王安忆被视为“张爱玲的传人”谱系里颇为特别的一位,著名学者王德威先生认为王安忆“也许尚未渗透张爱玲就是‘不要彻底’的名言”,又肯定她“能突破限制,另谱张派新腔”6浴罢排纱恕钡纳矸萃醢惨涫欠穸ǖ模她进一步说:“我就是我”,“张爱玲对我们这一代的影响并不大”雩二者在叙事话题、叙事时间、叙事方式、叙事风格等方面的异同,楼适夷等左翼作家和刘呐鸥、穆时英等新感觉派作家为主干的描写上海十里洋场的创作;另一类是以老舍为代表的描写北京皇城古都我和她有许多不一样,事实上我和她世界观不一样。张爱玲是个非常虚无的人,所以她必须要抓住生活当中的许多细节,老房子、亲人、.日常生活的触动。她知道只有抓住这些才不会使自己坠人虚无,才不会孤独,在生活和虚无中她找到了一个相对平衡的方式。,即使前面是虚无,我也要走过去看一看⋯⋯张爱玲看到坟墓就折回头去,我也想走过坟墓去看。我出生的时代上海已经是无产阶级的天下,张爱玲的上海是小资产阶级情感为主的上海。上海是个舞台,作家写小说需要周围的人物生活在这个舞台上。我认为我的情感范围要比张爱玲大一些,我不能在她的作品中得到满足。我与她的经历、感受没有共通之处。——王安忆专访难Пǎ①
背向历史的叙事姿态寻自己与上海的渊源关系,她是在不断发掘上海并不断融人其中的景象的创作嵋S捎谏虾W畹湫偷靥逑殖隽酥泄缁崧俾湮0封建半殖民地的历史发展过程,最集中地反映了中国现代各种文化的碰撞与渗透,最明晰地表现了中国现代都市的精神与撸质的双重畸形发展状态,因而,描写上海景观的文学几乎成为中国都市文学的代名词,几乎所有在上海生活过的作家都曾涉猎过都市题材,张爱玲和王安忆也不例外。张爱玲出生在半封建半殖民地色彩最浓的上海洋场,她以旧上海为背景,创作了《心经》、《封锁》、《倾城之恋》、《琉璃瓦》、《花凋》、《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》、《桂花蒸阿小悲秋》等一系列作品,描绘上海市民的生活面貌及其深层心理。对于上海