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子啊子诗啊诗.doc子啊子诗啊诗摘要:本文创造性地从孔子关于诗的观点这个视角出发,对汪国真的诗歌进行评价, 一方面肯定汪国真诗歌畅达青少年心声的作用, 另一方面,又看到其整体艺术水平不高。关键词:汪国真诗歌; 孔子诗论坐动车来到曲阜, 再转公交抵达孔府。孔府松柏葱葱郁郁, 庭院里安静整洁,真是一进来就想要学习,再往前行进,看到一群人,古衣装扮, 列坐在一个美髯公面前, 凝息屏气、全神贯注地听一个夫子讲学。这不会就是声名远播、影响深远的杏坛吧! 夫子似乎没有受到我的打扰,继续讲授,“《清庙》,王德也,至矣。敬宗庙之礼, 以为其本; 秉文之德, 以为其蘖。”原来是在讲诗经周颂中的《清庙》篇。他又讲到,“入其国, 其教可知也。其为人也温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远, 《书》教也。广博易良, 《乐》教也。洁静精微, 《易》教也。恭俭庄敬, 《礼》教也。属辞比事, 《春秋》教也……”好一位有着强烈济世情怀的儒生, 好一位有着如此深邃的思想的哲学家, 好一位妙语连珠的文学家, 好一位循循善诱的教育家, 可谓“望之俨然,即之则温”。不愿错过机会,我也鼓起勇气,向他请教。“请问夫子, 您知道九十年代的“汪国真热”吗? ”夫子和蔼地说,“最近,这个先生刚来拜访过,对于他的文学人生历程我们有些交谈,你不妨先具体给大家讲讲你的问题和思考!”“上世纪九十年代, 汪国真所创作的新诗受到了中学生的推崇和媒体的热捧,形成一场“汪国真热”。汪国真一度被中学生当做偶像崇拜,但后来这场热潮持续了两三年终究退去。他所创作的诗歌被称为‘青春诗歌’或者‘校园诗歌’,主要受众是中学生群体。但是另一方面,他的诗歌受到学者等精英知识分子的冷遇, 不被认同。所以, 我想知道您是怎么看待和评论汪国真的诗歌的真实价值和水准的? ”夫子点点头,说“诵《诗》三百,授之以政,不达; 使于四方,不能专对; 虽多, 亦奚以为? ”。夫子若有所思, 沉吟片刻后又说道,“汪的诗, 算不得社会意义上的诗呀! 究其内蕴, 多是青少年的心事和躁动不安的情绪。虽说青少年是明天的希望, 但我们的社会应该是成人化的社会, 稳重沉稳的,社会的道德、礼仪秩序是不可能依靠青少年来建立和维持的。所以, 汪的诗与我所论的诗, 不在一个层次上。我所论的诗是与国家政治有关, 在外事活动上能发挥作用的, 能提高士大夫的为政之才与用事之德的诗。“官懋庸说,‘若高厚之歌《诗》不类,伯有赋《鹑奔》之失伦,华定不解《蓼萧》, 庆封不知《相鼠》, 适足以辱国而召?耳。’是这个意思吗? ”“是的,可以与你讨论诗了!”夫子满意地捋捋胡子。“夫子, 虽说汪的诗没有这种利国的大用, 但是他深受中学生群体喜爱, 被中学生相互传抄, 这个现象是不容忽视的。我认为, 他的诗的确是表达了社会群体中的一部分人的某种心声, 或者说是一种相对普遍的共同感。它能够起到沟通作用, 增加社会成员之间的凝聚力。还有一个值得关注的现象: 汪的诗引起轰动效应后, 有些许多文化名人标举汪的诗是真正能够走入群众的诗。”“乡愿之见! 巧言令色, 鲜矣仁! 其人巧言令色, 貌似君子而实为乡愿。乡原, 德之贼也。”说到此处, 夫子有些愤愤然。“非之无举也, 刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与人尧舜之道!”夫子手背于后,仰天长叹一声,“哎!”随后又注视着面前的学生,语重