绵软的剃刀.docx

绵软的剃刀
鲍鹏山
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，，猝然临之而不惊,无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 (苏轼　《留候论》档请下载）
，，对于强亢的暴秦的否认，也必出于柔弱。项羽以致刚至强对秦之至刚至（精品文档请下载）
强，只能演变为血腥的火并。当项羽轻用其锋，百战百胜，在黄河以北和秦军主力浴血奋战时,张良却以他女人一般洁白纤弱的手,指点着刘邦，如流水一般，随物赋形，绕进关于。最后，灭秦主力的固然是项羽，而兵临咸阳,让子婴降帜道旁，奉玺请降的，却是刘邦。历史似乎非常强硬地向我们表达它的意志:哪性仅仅是一个象征，也要让代表柔弱的刘邦来取代坚强的暴秦，而不是真正对秦地行消灭性打击的项羽。同样，杀死秦皇的,不可能是荆轲的毒剑，也不可能是博浪沙力士的铁椎。要缚住苍龙，让关河重重深锁的“祖龙居”一旦瓦解,最后需要的，还是张良这把百炼钢化为绕指柔的绵软的剃刀.（精品文档请下载）
张良逞于一击的铁椎不但不能杀掉秦皇，反而差点使自己碰到了别人的刀锋上。这一次的失败，可能促成了他的成熟。就算他再不能忍，此时也得如猛虎卧荒丘，埋伏爪牙忍受着。而就在这时,他碰到了一件奇怪的事和一个奇怪的老人:（精品文档请下载）
良尝闲沉着步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所,直堕其履圮下，顾谓良曰：“孺子,下取履！”良愕然，，强忍，：“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣……”出一编书,曰:“读此那么为王者师矣……”旦日视其书，乃《太公兵法》也。（精品文档请下载）
苏轼认为这位圮上老人大约是秦世的隐君子，可惜于张良有伊尹太公之谋，却出于荆轲聂政之计，才有余而识度缺乏，所以成心出来试控张良,折辱其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。当张良面对猝然相遇于草野之人的折辱，以仆妾之役奉之而不能怪,当然他也就“秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒”了。（精品文档请下载）
。精光开场内敛。血性仍然，但已是一团和气，而不是杀气。（精品文档请下载）
张良终于脱胎换骨了.
他在暗处成长，磨炼他的天才。这过程也是时机一步步成熟的过程。在耐心等待时机时，他沉稳地、不急不躁在铸他之宝剑：抿唇不语，不疾不徐。他所铸的宝剑,就是他自身的才具性情，就是他的那种沉着、，在不被人注意无人觉察的寂静僻远的山野,这铸剑之光先照亮了一些野花的茎和瓣。这些脆弱娇柔的生物为之颤栗不已，这些脆弱敏感的生物在天下之先感觉到了切透纤维的杀气——而此时的世界对此毫无觉察，即将被打碎的世界如暗夜中当道的瓷瓶，自以为深藏安然且自怜自爱-—咸阳深宫中的秦皇和股肱们，他们的梦中可曾出现过一个风度翩翩的柔弱书生的影子？
（精品文档请下载）
一个人，二十岁左右假设无血性，，同样会没有长进。张良已经在博浪沙证明了他的血性，如今该是显示他头脑的时候了。他不再是一个不计后果、只图逞一时之快的刺客,他如今是