论理性思维与大学美育
理性思维是美学中抽象领域达到美育境界问题的重要途径。理性思维是否存
在美,理性思维是否可以转化为美及理性思维是否可以创造美,直接关系到理性思维
教学进程中的美学问题。通过发掘理性思维内在美可以让大学生获得认知世界论理性思维与大学美育
理性思维是美学中抽象领域达到美育境界问题的重要途径。理性思维是否存
在美,理性思维是否可以转化为美及理性思维是否可以创造美,直接关系到理性思维
教学进程中的美学问题。通过发掘理性思维内在美可以让大学生获得认知世界的能
力,通过解读理性思维可以提高学校美育水平。
素质教育提出一个美育问题:实施素质教育,必须把德育、智育、体育、美育
等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育,更要重视德育
还要加强体育、美育以及劳动技术的训练和社会实践,使诸方面教育相互渗透、协
调发展，促进学生的全面发展和健康成长①。当前，在大学素质教育进程中，美育与
德育、智育、体育一样成为学校教育的有机组成部分,这已经成为大学教育工作者
的共识。
美是什么?不同的人有不同的解释。对于艺术家来说,美是生活,只有在生活中
才能找到激情,找到美。于是,在艺术家的审美视野中,美是一个个形象。对于哲学
家来说,美在过程,美在存在,世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合
体。唯物辩证法认为世界是普遍联系的,这种联系包括横向系统,也包括纵向过程。
过程的美可以揭示宇宙无限进步的历史和历史联系,它既包括运动,也包括相对静止
既包括无限,也包括相对有限,既包括持续,也包括间断,它能以立体而不是平面的角
度来反映世界。但是,过程同一切理性思维的成果一样,它本身是抽象的产物,虽然
它是科学的、真理的,但它却是世界万物的概念升华,所以,在哲学家审美视野中,作
为纯概念的过程就是美。美在未知,这种看法,对于科学家与探险家们来说也是同一
的。“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能
至也。对于探险家来说,探索未知就是寻求非常之美,这是他们不畏艰险的源动力。
对于科学家们来说,尽管他们从事的是纯理性纯抽象的探索,但对他们来说,对世界
未知领域探索比什么都具有迷人的魅力,因为它不仅能为科学家描绘一个更真实的
世界,而且能反映一个更高层次美的世界,这个美的世界必须通过理性思维的语言来
描述,通过
抽象的审美眼光来观察。可以设想,如果理性世界没有美,如何能够使几个世
纪的科学家们前仆后继地为之奋斗。
从另一个具体侧面看,我们还可以发现美是具有多样性的。花季少女是美,鹤
发童颜的老翁何尝不美?连绵大浪是美,静水中的孤波何尝不美?江南吴侬软语是美,
燕北铁板铜琶何尝不美?这是美在外表。西施捧心,人皆以为美,无盐捧心,人皆以为
丑;碧草时花,人皆以为美,粪便垃圾,人皆以为丑,这是美超越民族老幼的同一。郭
靖虽丑,其行为美,杨康虽美,但其行为丑,这是美在本质。阳春白雪,和者必寡,下里
巴人,和者必众,这是美的层次。因此,人们的审美观念不是简单的是或非,而是非常
复杂的美学建构.
为什么美具有这样的复杂建构?这是因为美的构成基础本身是个复杂的系统。
众所皆知,世界分为自然、社会、认识和思维（精神）四大领域,自然、社会合称为物
质领域,认识和精神
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