博采众长、中西合璧的骑楼文化.docx

博采众长、中西合璧的骑楼文化.docx博采众长、中西合璧的骑楼文化
不同的时代赋予建筑文化不同的内涵和风格； 不同地域造就
建筑文化的多样性和差异性； 地理位置的不同， 成就了各有千秋的东西方建筑文化。 社会发展、 科技与交通的进步为不同文化的交流与观。随着经济发展，骑楼
出现了类似宋朝 “连檐而廊 ”的城市街道景观。骑楼街底层连排，
形成交通便利的长廊人行道，从而发展成为独具特色的商业街。
东南沿海地区的骑楼商业街， 虽然商住两用， 但是底层与上层之间可以互不相扰，功能独立，形成集商业、居住、交通、休息和娱乐等多项功能为一体的混合型建筑群。
三是人文历史文化。 骑楼中琳琅满目的商品、 铺前小小的功夫茶桌、静静坐着的老阿婆，以及不时传来的闽南话，构成了一副原汁原味的闽南人文风情画。城市文化深藏于城市历史街区，
历史街区孕育着地方民间艺术。 骑楼是城市生活的重要组成部分，承载着历史的沧桑，是民族文化的结晶。
殖民文化影响下的骑楼建筑文化
第一次鸦片战争以后， 外国商人在广州大肆建筑洋行和夷馆。夷馆是西洋风格的建筑， 大多二至三层， 底楼为商用或佣人休息室，楼上为住房。夷馆虽然是西洋建筑形态，但也是从那时起被引入到中国传统建筑中来的， 这种中西结合的建筑形式被人们称为“殖民式建筑 ”。
骑楼建筑既有地中海文化的影子， 又有欧洲建筑文化的雅致与风韵。约公元前 5 世纪，地中海希腊古城出现了透空的半敞廊式通道建筑，这些通道一般用帆布、 席子、网罩简单地进行覆盖，于古罗马时期发展为砖砌式敞廊，于拜占庭时期得到广泛应用，
首都君士坦丁堡的中央大街一般被认为是骑楼的雏形。 到了中世纪，欧洲遍布骑楼式的商业建筑。随着近代殖民扩张，西方殖民
者将这种建筑形态引入殖民地区印度半岛、 马来半岛以及中国东南沿海城市。 中国建筑师受到西方建筑风格的影响， 并进一步学习其建筑技术， 此后便把西洋建筑形制与中国廊檐式建筑形制有机结合，形成中西合璧的骑楼建筑。 既推动了中国近代建筑文化的演变，也成功地将西方古典建筑外立面的装饰风格与传统的中式院落建筑形式有机融合为一体。
华侨文化与本土文化之间的交流
我国各地骑楼建筑文化的形成， 除了受殖民文化影响外， 另一个重要因素是华侨文化与本土文化之间的交流与碰撞。
华侨的投资促成东南沿海城市如广州、 厦门、梧州和海口等地商业的迅速发展， 特别是骑楼建筑和骑楼商业街的繁荣。 商业重镇广州，由于其独特的地理位置而成为众多华侨最早的投资选
择。1862 年，秘鲁华侨回广州创办了第一家企业， 经营进出口业务。此后，不少华侨陆续回到广州投资。华侨资金的注入带动了
通商口岸经济的发展与繁荣， 随着房地产业的迅速发展， 骑楼如雨后春笋般涌现。
此外，部分南洋侨民在海外积累财富后，回乡定居、盖房、经商。他们不仅带回了资金，也带回了南洋建筑文化。在建筑房屋时，他们把西方的建筑、文化、技术以及印度佛教、婆罗门教
寺庙的装饰纹样等建筑元素与中国本土建筑元素相融合， 建成别具风情的骑楼。
骑楼文化的形成是当地人对不同文化真诚接纳和虚心学习
的结果。骑楼能在海南省内遍地开花， 就是文化交流的最好佐证。海南移民的迁徙成就了海南的多元文化， 使得海南人