中国古代建筑史--宫殿、坛庙、陵墓 ppt课件.ppt

第四章 宫殿、坛庙、陵墓
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我国现知的最早的宫殿遗址：河南偃师二里头夏代宫殿遗址
商代为开创宫殿型制的时期
一、古代宫殿型制演变
1、早期：前朝后寝（由前堂后室演化而来）
2、春秋战国：高台建筑、观
3、秦：阿房宫亭是左右翼王亭；
②中部崇政殿：是日常处理朝政之处；后清宁宫是寝宫，属前朝后寝制，但呈前低后高；
③西部文溯阁：藏书楼。
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清沈阳故宫
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清沈阳故宫
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清沈阳故宫大政殿和十王亭
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清沈阳故宫大政殿
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大政殿内景
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清沈阳故宫崇政殿
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清沈阳故宫文溯阁
——是清乾隆时存放《四库全书》的七座藏书楼之一。七楼是：内廷四楼——北京故宫文渊阁、圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁、沈阳故宫文溯阁；江南三楼——杭州文澜阁、镇江文淙阁、扬州文汇阁
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清沈阳故宫文溯阁内景
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五、中国古代宫殿建筑的基本特征
1、规模宏大：通过宏伟的建筑产生“壮美”，并把这种壮美赋予帝王，帝王本身成为了建筑的一个组成部分；“不睹皇居状，安知天子尊”（洛宾王－唐）
2、尺度巨大：
商之鹿台“其大三里，高千尺”；
秦之阿房宫前殿“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可建五丈旗，殿高数千仞”（《史记》）；
北京故宫太和殿，，，
3、森严的等级：“礼楹，天子丹，诸侯黝垩，大夫苍，士黄土”
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六、中国古代宫殿的价值问题
历史价值 艺术价值 科学价值 文化价值
申报“世界文化遗产”条例
（ⅰ）人类创造性的智慧的杰作
（ⅱ）一段时间内或文化期内在建筑或技术、艺术、城镇规划或景观设计中一项人类价值的重要转变
（ⅲ）反映一项独有或至少特别的现存或已消失的文化传统或文明
（ⅳ）是描绘出人类历史上一个重大时期的建筑物、建筑风格、科技组合或景观的范例
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（ⅴ）代表了一种（或多种）文化，特别是在面临不可逆转的变迁时的传统人类居住或使用土地的突出范例
（ⅵ）直接或明显地与具有突出普遍重要意义的事件、生活传统
北京故宫申报适用条例（ⅲ）、（ⅳ）
沈阳故宫（大成殿，十王顶，游牧民族的特征，中坐皇帝，两侧各五亭，似帐篷）申报适用条例（ⅰ）、（ⅱ）、（ⅴ）、（ⅵ）
河北承德避暑山庄申报适用条例（ⅱ）、（ⅳ）
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思考题
1、大明宫的布局特点是什么？
2、什么是“三朝五门”？明南京故宫与明北京故宫的三大朝各是什么？
3、午门制宫殿形式是怎样的？起源是什么？
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五土之神方位
第二节 坛庙
坛庙：主要指天坛、社稷坛、太庙
今天所见之祭祀型制为明代制度
一、坛庙建筑的内容
1、天坛：祭天（高处设坛，露天而祭）
2、社稷坛：土地之神
①社：五土之神（见图）；
②稷：原隰（xi）之袛，能生长五谷的土地神袛，农业之神
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3、山川神
从汉代起逐渐形成的五岳、五镇、四海、四渎之祭
五岳
东岳泰山（山东泰安岱庙）
西岳华山（陕西华阴西岳庙）
南岳衡山（河南衡山南岳庙）
北岳恒山（山西浑源和河北曲阳北岳庙）
中岳嵩山（河南登封中岳庙）
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五镇
东镇沂山（山东沂州）
西镇吴山（陕西陇州）
南镇会嵇山（浙江绍兴）
北镇医巫闾山（辽宁北镇）
中镇霍山（山西霍县）
四海
东海（山东莱阳）
西海（山西永济）
南海（广东番禺）
北海（河北山海关）
四渎
江渎（长江）（四川成都）
淮渎（淮河）（河南唐县）
河渎（黄河）（山西永济）
济渎（济水）（河南济源）
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4、太庙：帝王祭祀祖先的宗庙；按周制，位于宫门前左侧
5、宗庙：家庙、影庙、祠堂，在住宅之东，所谓“左庙右寝”
6、孔庙：（文庙）
①汉代起就已建立孔庙于孔丘故里鲁城阙里；唐代始，全国范围建孔庙
②现存曲阜孔庙的规模为宋代奠基
③建筑：沣池、棂星门、大成殿、月台（舜乐用）
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二、实例
（一）、天坛（见图）
1、布局特点
①创于明初，天地合祭；清代改为祭天（冬至祭于南郊天坛，夏至祭于北郊地坛）
②北面墙为圆形，南为方形，象征天圆地方
③分两组祭坛：郊天的圜丘和雩（yu）祭的祈谷坛（祈年殿），两组各有自己的附属建筑
④正门在西面，余均不设门
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天坛
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天坛——创建于明初，嘉靖时完成现有布局，清代多次改建。由圜丘及祈年殿二区组成：前者冬至皇帝在此祭天，后者为祈求丰年之所。
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2、主要建筑
①祈年殿（见图）
a、平面正圆形，上为三重檐圆形攒尖顶，外檐柱12根（十二