2022上古人物——伏羲.docx

溅落在地上的小泥点也变成了平凡、很一般的小人物。女娲是宏大的女神，是人类的创建者，中华民族的母亲。










伏羲与西方亚当、夏娃创世纪的故事一样，伏羲、女娲在东方创世。伏羲是中华民族的人文始祖，是人类的真神。大目、山准、龙颜的伏羲教民渔猎畜牧，创建书契，钻木取火，始创八卦，旋定历法，始创嫁娶，使人类走上文明之途。后来人类遭受洪水，人种灭亡，只剩伏羲与女娲兄妹二人，两人不得不成婚繁衍人类。次后，女娲代伏羲为首领称女希氏。诸侯共工与祝融争斗天下，头触不周山，天柱折缺，女娲乃以五彩石补天。这几乎与西方洪荒时代传闻一模一样。










长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓。墓葬年头为战国中、晚期之交，帛书写作年头当与此相同或稍早。楚帛书出土后数易其主，现藏美国大都会博物馆。1966年，大都会博物馆用红外线拍摄帛书照片，图文清楚，成为学者释读楚帛书的主要资料依据。
经过众多学者数十年的努力，楚帛书文字上的分歧已经不大，已基本上可以通读。现在，已到了从不同学科的角度对其进行解读的时候了。楚帛书为四方形，中间有两组文字，一组八行，一组十三行，两组文字上下互倒，好比八卦的阴阳鱼，四边还有文字，并配有彩色绘图。中间八行者称甲篇，中间十三行者称乙篇，四边的文字与绘画称丙篇。本文要探讨的是甲篇，今将其全文释写于下。
楚帛书甲篇释文
曰故（古）大熊包戏（伏羲），出血□雨走（震），居于睢□。劂□亻鱼亻鱼，□□□女。梦梦墨墨，亡章弼弼。□每（晦）水□，风雨是於。乃取（娶）□□子之子，曰女王出（娲），是生子四。□是襄而土戋，是各（格）参化法□（度）。为禹为契，以司域襄，咎而步廷。乃上下朕（腾）传（转），山陵丕疏。乃命山川四海，□（熏、阳）气百（魄、阴）气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉。未有日月，四神相戈（代），乃步以为岁，是惟四时：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大木然，四曰□墨干。
千有百岁，日月□生，九州丕土旁（平），山陵备血矢（亻血）。四神乃作，至于覆（天盖），天旁动，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思孚文（保），奠四极，曰非九天则大血矢（亻血），则毋敢蔑天灵，帝□乃为日月之行。










共攻（工）□步十日四时，□神则闰，四□毋思，百神风雨，辰□乱作，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕。
依据上面的释文，兹将其大意表述如下：
在天地尚未形成，世界处于混沌状态下之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开拓大地，这是他们懂得阴阳参化法则的原因。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮番代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大木然，老四叫墨干。
一千数百年以后，帝□生出日月。从今九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢□蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。
后来共工氏制定十干、闰月，制定更为精确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
由上可知，帛书甲篇是很标准的创世神话，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话。
楚帛书甲篇是我们现在所能看到的先秦时期惟一完整的创世神话，但在现有先秦文献中，可以得到无旁