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四十二章经

总起分
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静是最为胜；住大
禅定降诸魔道。于鹿野苑中转四谛法轮，度憍陈如等
五人得福甚大。沙门问曰：
此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来
分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
第十一章
佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一
持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀
洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，
饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿
三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。
第十二章
佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃
命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，
见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，
广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，
不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，
睹境不动难，善解方便难。
第十三章
沙门问佛：以何因缘得知宿命？会其至道？佛言：
净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无
求，当得宿命。
第十四章
沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真
者善；志与道合者大。
第十五章
沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，
不怀恶故，兼加安健；忍者无恶，必为人尊。心垢灭
尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可
谓明矣。
第十六章
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众
人共临无有睹其影者；人以爱欲交错，心中浊兴，故
不见道。汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。
第十七章
佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而
明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。
第十八章
佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无
修修；会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘；
差之毫厘，失之须臾。
第十九章
佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩
提，如是知识得道疾矣。
第二十章
佛言：当念身中四大各自有名，都无我者；我既都
无，其如幻耳。第二十一章
佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣！
贪世常名而不学道，枉功劳形！譬如烧香，虽人闻香，
香之烬矣，危身之火而在其后。
第二十二章
佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足
一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。
第二十三章
佛言：人系于妻子舍宅甚于牢狱，牢狱有散释之期，
妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之
患，心存甘伏！投泥自溺，故曰凡夫；透得此门，出
尘罗汉。
第二十四章
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有
一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣！
第二十五章
佛言：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
第二十六章天神献玉女于佛，欲坏佛意。