论太宰治文学表现形式的仿拟与引用——以《女人的决斗》为例.docx

论太宰治文学表现形式的仿拟与引用——以《女人的决斗》为例.docx论太宰治文学表现形式的仿拟与引用一一以《女人的决斗〉为例
一、 太宰治文学
太宰治(1909-1948)是第二次世界大战后日本“无赖派”一一 又称“新戏作派”的代表作家，他的一生虽然短暂但是留下了许 多作品，对后世文学界产生了巨大影响。形，再加工创造，是创造型引用的一种。
琳达•哈琴（Linda Hutcheon国际著名后现代主义理论家，加 拿大多伦多大学英语与比较文学系教授）著作《论戏仿》（A Theory of Parody）中指出仿拟是“对源文本有差异的重复”。
仿拟创作手法是在既有文本基础上，采用批判性的笔法对源文本 的整体框架或核心元素进行再现和引用。在本文中，笔者将以此 概念为基础，对太宰治的《女人的斗争》（《月刊文章》1940年 一月〜六月）进行具体分析。
《女人的决斗》是以德国作家Herbert Eulenberg （1876〜1949） 的短篇小说Ein Frauenzweikampf的森欧外译作版《女人的决斗》 为源文本，进行了全文引用，并在自己创作的作品中重新梳理文 章脉络，创作出全新的故事。此作品为研究太宰治引用与翻案文 学的重要仿拟作品。
森欧外翻译作品《女人的决斗》讲述了一个女人之间决斗的故事。
主人公人妻17 人夕^千工向丈夫的情妇医科大学生提出决斗， 两人开枪射击，结果与开始预料的不同，反败为胜，射杀了对方 取得了决斗的胜利，但是即使决斗胜利了，主人公也觉得没办法 回到以前的人生轨道了，在拘留所绝食自尽。
文本本身就具备多重含义，因此无法做出唯一绝对的解读。但主 要故事脉络描述了女主人公悲壮惨烈的人生轨迹，最后故事结局 在一定程度上英雄化了主人公。主人公出于对丈夫的爱，以及妻 子的责任感，迫使她走上了决斗之路，脱离妻子以及孩子母亲的 社会秩序，变成了孤独的个体，决斗的结局使主人公预料到自己 无法忍受接下来孤独的人生，所以选择了自我灭亡。
而在太宰治作品《女人的决斗》中，引用了源文本的百分之七十, 并增加了旁白者“我”（即太宰治），以第三视角来阐述这个故事o 原作中只有女主人公一条主线，经过太宰治的仿拟创作加工成女 主人公及其丈夫，以及丈夫的情妇三个人的故事，故事主人公们 之间的互相批判削弱了源文本中女主人公的英雄性以及悲壮性。
如女学生「苏芝京1^、。理性在失•□左女性O姿（4、9 L <
物片臭9 J>丈夫「女房（4、可gif® 女Vto好牲•□左刀^寸。工zf彳人卜•e't」等 等，通过其他角色对主人公的评价，瓦解了主人公的唯一性。最 后主人公在狱中写的遗书也同样剥夺了源文本赋予主角的唯一 性，使人们能够相对地看待文中塑造的主人公的形象。文中的 “我”对森欧外译作中最大的空白做了补充，即增添了当事人情 妇女学生，以及主人公的丈夫与这场决斗的关联性所在，并对此
关联性做出了解释与回答，这也就是作者借由“我”与源文本进 行了对话的产物。
除却从一个人的故事转变为三个人的故事这一文脉构成变化，太 宰治的《女人的决斗》还围绕着“艺术家是什么”这一问题展开 了新的故事。太宰治版《女人的决斗》在构成上可以分为三层。 最外层（第一层）是“我”向读者的“诸君”叙述这个故事，由 “我”之口叙述了仿拟版《女人的决斗》中作者想表达的意思和 方针。第二层是“我”创造的女学生和丈夫的故事。从森欧外译 作版《女人