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汉字与汉字文化圈
化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”我理解，作为中华文化载体的汉字，二者是合二为一不可分割的，汉字的精神就是中华文化的精神。 古老
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而神奇的方块汉字，不仅是中华文化的核打，民不聊生，东南沿海人民纷纷“下南洋”谋生，逐渐形成的移民型
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或侨民型“汉字文化圈”,是汉字的特点和优势所造成的。 第一，方块字在人类文字发展史上独树一帜，具有独特的魅力。 在人类文字发展的历史长河中，
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与世界上其他文字对比，汉字独树一帜，具有独特的魅力。古巴比伦的楔形文字，古埃及的象形文字，古印度的哈拉本文字，虽然我们今天从博物馆和遗址中能
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够欣赏到这些古老文字的残片遗迹，但它们都是已经死去了的文字。而汉字作为人类四大古代文明中唯一延续下来、不曾中断的文字，至今仍在继续使用，这一
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现象本身即足以说明汉字的独特性与生命力。 腓尼基人发明的22个字母，经东罗马帝国发展为拉丁语，再经西罗马帝国发展为希腊语，然后经过漫长的中世
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纪直至文艺复兴，在欧洲遍地开花，形成各自国家不同的语言文字。而汉字则恰恰相反，不仅在中国本土得到统一和发展，而且传播到周边许多国家，在东亚和
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东南亚形成了广大的汉字文化圈。今天，我们在日本、韩国乃至东南亚的一些国家看到大街小巷和商号店铺皆是方块汉字，在越南河内参观文庙，看到刻着汉字
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的进士题名碑，看到孔子塑像后方悬挂的与曲阜孔庙一模一样的康熙题写的“至圣先师”匾额，一种亲切感和自豪感便油然而生，这难道不是汉字和中华文化神
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奇魅力的有力佐证吗?! 第二，汉字的内涵极为丰富，所体现的文化博大精深。 由于汉字是表意文字，每一个汉字都有其特有而丰富的含义，这是刻板而枯
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燥的拼音文字所不可比拟的。可以毫不夸张地说，一个汉字就是一部大书，就是我们的祖先认识自然和人类社会的经验总结。譬如，冬天的“冬”字，本意是一
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段绳子的两端打个结表示结束，后来再引申为一年四季的最后一个季节，这才有了“冬季”和“冬天”的含义。再如，力量的“力”，原本是一种农具，上面有
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一个便于着力的把手，是一个象形字。如果把这个象形字“力”与另一个象形字“田”组合起来，便成为一个新的会意字：“力着于田是为男”。由此推衍，“
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女之执帚是为婦(简化字为‘妇’)”……这都反映了农耕时代“男耕女织”的社会分工。 东汉许慎的《说文解字》是一部划时代的巨著，它是我国第一部严
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格意义上的字典(此前虽有解释字义的《尔雅》)，许氏提出的540部首沿用至今，他所归纳的“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）是对汉字
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发展规律的深刻总结。由于汉字具有规律性和科学性，不仅在中国本土南腔北调、方言丛生的情况下可以通过文字进行交流，就是在东亚和东南亚各国之间，甚
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至在正式的外交场合，彼此语言不通，无须通过翻译，仅用汉字“笔谈”就能互相交流和沟通。 第三，进入计算机时代以来，古老的汉字仍呈现出无限生机。
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当人类社会进入到信息时代，曾有人断言：计算机是方块汉字的掘墓人。然而事实粉碎了对汉字持有偏见和悲观论调的说法。据统计，现有1千多种汉字输入
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法，无论从速度还是准确率上看，方块汉字的计算机输入丝毫不逊色于其他拼音文字。联合国现行的6种通用文字，即英、法、俄、西班牙、阿拉伯和中文，在
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这些文本中，汉语总是其中最薄的那本，表明汉语是最凝练的文字。目前，世界上已有2300多所大学开设了汉语课程，约有5亿多外国人在学习使用汉语和
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汉字。我国近年在全球78个国家建立了300余所孔子学院和课堂，以满足各国人民学习汉语的要求。由此可见，在全球化和信息化时代的今天，古老的汉字
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又重新焕发出青春活力，依然显示出无限的生机。 新中国成立以来，开展了文字改革运动，即简化汉字、推广普通话和推行汉语拼音方案，取得了相当的成效
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。而台湾、香港、澳门一直沿用正体中文汉字（繁体字）。目前，海峡两岸正在协商编写繁简兼收、两岸适用的汉语字典。新加坡、马来西亚等东南亚国家也有
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自己的汉字简