书法文献学整理.doc

-
. z.
"书法文献学"
　文献与文献学
一、“文献〞释义
“文献〞一词，在现存的古书中，最早见于"论语•八佾"：“子曰：夏礼，吾能言之，杞缺乏征也。殷礼，吾能言之，宋缺乏
. z.
2、"古文字类编〔增订本〕"
　高明，涂白奎编著。**古籍，2008年第1版。该书以甲骨、商周金文、战国文字、秦篆列为上下四栏。每种字形注明出处。该书是我们研究文字形体演变、查阅古文字的根本工具书之一。〔1980年，中华书局曾出版高明"古文字类编"，其中有一些错误。〕
3、"甲骨文字典"徐中舒主编**辞书，2006年第2版。
4、"甲骨文字诂林"于省吾〔1896－1984古文字学家。字思泊，号双剑誃〔音移〕主人、
泽螺居士，**省海城人。〕主编，1996年出版。该书是聚集考释甲骨文字资料的大型工具书，为研究文字学者提供了很大的帮助。
第二节　　金文文献　
金文，主要是指镂刻或熔铸在青铜器上的文字，其书体属于大篆。　
我国从公元前21世纪开场使用青铜器，到公元5世纪止，主要集中在商周秦汉时期，以周代最多。　西周时期有铭文者多且铭文长。"毛公鼎"腹内总计有497字，是现存铭文最长的青铜器。东周时期有铭文者减少，铭文变短，战国晚期铭文多物勒工名，字数更少。
青铜器的种类很多，根本可分为：礼器、乐器、兵器、　度量衡、钱币、符玺、日用器等。　
在青铜器中，最重要的是礼器和乐器，主要用于贵族的祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等礼仪活动，是地位与权力和象征，极为重要。
至宋，随着古代器物不断出土、流散，人们的迷信崇拜心理被逐渐打破。古代器物成为贵族士大夫的赏玩收藏品，后人把宋以来研究青铜器及石刻并旁及货币、玺印、玉器、简策等古代遗物的专门学问叫金石学。
金文字典
1、容庚编著的"金文编"
-
. z.
　是目前最有影响的金文字典。该书是受清代吴大澂"说文古籀补"的影响而撰写的，初版于1925年，1938年补订重版，1959年由科学出版其校补本。容庚晚年在马国权、*振林的协助下继续增订，容庚卒后由*振林完成，1985年中华书局出版。最后定本收可识之字2420字，附录收不能确认之字1352字。
2、周法高主编的"金文诂林"
　1974年**中文大学出版。主要依据"金文编"，仿丁福保"说文解字诂林"，聚集诸家考释而成，也是一部较为实用的金文字典。
3、就日常查找金文字形来说，高明的"古文字类编"和徐中舒主编的"汉语大字典"亦较为方便。
第三节　石刻文献
石刻文献极为丰富，其主要载体有碣、碑、摩崖等。
〔一〕碣
　即高石柱子，上大下小，形在方圆之间。秦人刻石鼓文虽较低，但仍是石柱，属于碣。其内容为咏秦国君游猎之事，故又然“猎碣〞。碣在魏晋以后被碑取代。较晚出现的碣是**省集安市高句丽墓群中的"高丽好太王陵刻石"，刻于晋义熙十年〔414年〕。
〔二〕摩崖
刻于天然崖壁之上，如汉代隶书名作"石门颂"、"西峡颂"，北齐、北周时期的峄山腰经〔妖精〕洞刻经、邹城的四山摩崖、泰山经石峪的"金刚经"等，其书法隶楷参半，极负盛名。
〔三〕碑
碑之名起于周朝，墓所之碑用木，以引绳下棺。庙门之碑用石，以丽牲〔即拴祭祀的牲，猪、牛、羊等〕、测日影。
西汉始有碑刻文字，但极少，著名者如："莱子侯刻石"　、"五凤刻石"、"祝其卿坟坛刻石"上谷府卿坟坛刻石"等。
-
. z.
碑的形制：大多上为碑首，中为碑身，下为碑座。
汉碑往往在碑的上部凿有圆孔，叫作穿，穿四周有晕。汉碑的碑首分为平首〔或称齐首〕、圆首、圭首三种根本形制，后代不加螭首的碑多半因循这几种形制。碑首又称为碑额，一般情况下，碑额上刻标题。碑阳刻碑文，碑阴、碑侧刻题名，这是通例。也有阴阳面各刻一文的，还有阳面刻不完接刻到阴面的。
在汉以前的出土器物中，很少有和汉碑相似的。汉碑的圭首、圆首、上部以图案装饰等的特点，都可以在远早于汉代的北非、西亚、中亚的碑刻等遗物中找到，可见，东汉碑的形制，很可能是受西方文化影响而形成的。　
碑座有刻成似龟而非龟形的，称为趺，亦有称之为贔屃者，传说龙生九子，各有所长，第九子贔屃〔音必西〕擅负重，故驮碑。
唐代以后，由蟠龙缠绕组成的螭首已经与碑身明显地分开，形成螭首、碑身、龟趺三局部组成的碑式。这也是至明清时期一直被帝王贵族们延用的碑式。
碑的用途：碑除了标识冢墓、颂扬功德外，还被用来刻写经典、药方、书目、记录谱系、名氏等。因此，碑又可分为墓碑、功德碑、纪事碑、经典碑及书籍刻碑等。
1、墓碑〔包括神道碑〕
墓碑一般