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撰写人：___________日 期：___________不可托也”（杨泉《物理论》）。药王孙思邈谆谆告诫行医之人：“不得恃己所长，专心经略财物。”（《备急千金要方》）医生对于患者应当无欲无求，“见彼苦恼，若己有之”。董奉行医不图财，得有杏林春暖；当今医者也应轻利重仁爱，方有大爱无疆。
虚怀若谷，崇尚和谐：明代缪希雍《本草经疏•祝医五则》中说：“凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物；苟执我见，便与物对；我见坚固，势必轻人。”强调为医者，不可固执己见，要善于向他人学习借鉴。在温热派医家中，有两位非常著名的人物：叶天士与薛生白。叶天士，名桂，号香岩先生，又号上津老人，是清初苏州的名医。薛生白，名雪，号一瓢，又号扫叶山人。二人同郡同时代，学术风格也很相近。本来是很好的朋友，曾因一次诊病而结怨，薛雪年轻狂傲认为叶天士有意显露本事让自己难堪，一气之下，把自己的书房改名为“扫叶庄”；叶天士乃御医，一代大家，认为薛雪乳臭未干，如此无理，也针锋相对地把自己的书房改为“踏雪斋”，自此两人关系越走越远。但是后来二人又因一事言归于好。据说叶天士的母亲得了伤寒，叶天士仔细地为母亲开了处方，可不见好转。薛雪得知后说，这种病要是放在别的病人身上，叶天士早就用白虎汤了，而对于自己母亲，就不敢用了。她病有里热，正是白虎汤证，药性虽重，非用不可。叶天士听说之后认为薛雪的话很有见解，就给母亲用了白虎汤，果然很快痊愈。经此一事，叶天士深感名医更应胸怀大度，相互尊重，虚心学习。于是主动去薛雪家登门拜访，两人不计前嫌，重归于好。叶薛二位名医身上体现的就是不计前嫌虚怀若谷，医者海纳百川崇尚和谐的中医价值观。目前我们处于一个百家争鸣的时代，新鲜观点层出不穷，若想成为一名好的医生，既要接纳百家之言，博采众长，取其精华为己所用，更好地造福于百姓的健康，也要讲究医患信和、同道谦和，崇尚和谐。
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大医精诚，德技双馨：《大医精诚》出自唐朝孙思邈所著《备急千金要方》，是中医学典籍中论述医德的一篇重要的文献，为习医者必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：“精”与“诚。”第一是“精”———要求医者医术精通。孙思邈指出，医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了”。作为一名医生，肩负的是生命的重量，责任重大，非一般职业可比。著名医家吴鞠通也在其《温病条辨》自序中说：“生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。”学医必须要求精，掌握良好的职业技能，不断学习，精益求精。古人也曾说“书痴者文必工，艺痴者技必良。”所以一名医生必须有精湛的医术，才能真正造福人类。第二是“诚”———要求医者要诚心救人。“见彼苦恼，若己有之”，只有怀着感同身受的心，才能策发“大慈恻隐之心”，进而发愿“普救含灵之苦”。抛开美丑、贵贱、亲恶皆不看，心中时刻关切病人的疾苦，生命的续存。
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