古代谦词有哪些-古代谦词、敬词及雅语.docx

”，也叫“狗尾续貂”。“貂缺乏，狗尾续。”貂，一种毛皮宝贵的动物。古代近侍官员以貂尾为冠饰，晋代朝廷任官太滥，貂尾缺乏，以狗尾代之。因以挖苦封官爵太滥。后譬如用差的续在好的东西后面。
归还别人的东西，我们可以礼貌地称作“璧还”。这一说法和《史记》中的一那么故事有关。依据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱，赵惠文王恐赐予璧而不得城，蔺相如情愿奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”后用“完璧归赵”譬如物归原主，简缩为“璧还”。










请托他人或表示感谢他人时，常会用到一个敬辞“鼎力”，比方“多蒙鼎力帮助”。“鼎力”的“鼎”的意思是大。“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有明显的表扬色调，用来指称对方行为时，也就具有了敬重的意味，如“鼎力”“鼎言”。
外交场合常用的一个敬辞是“阁下”，如“总统阁下”“主席阁下”。“阁下”之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，“因卑以达尊”。这样，“阁下”就渐渐泛化成了一般的敬称。
尊称别人的妻子，最常见的称呼是“夫人”。“夫人”一词在古代有特定的含义，《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”诸侯的妻子称作“夫人”。明清时一二品官员的妻子封为“夫人”。后来用“夫人”来尊称一般人的妻子，有抬高对方身份的意味。
形容别人的言论、训诲使自己获益匪浅，有一种说法叫“如聆梵音”。“梵”来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”，亦泛指佛、菩萨的声音。《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”由“佛”入“俗”，俗语中把别人的言论、训诲等比作“梵音”，是一种美誉。
在庆贺别人搬家或者官职升迁时，时时会用到“乔迁”一词。“乔迁”语本《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”乔木，义为高大的树木。后因以“乔迁”“迁乔”贺人迁居或升迁。










在感谢别人对自己的关注或者照看时，有一种礼貌的说法叫“垂青”。“垂青”一词中的敬意，来自“垂”字。垂，本谓挂下、悬挂，引申为伏、俯；用“垂”来称呼对方的动作〔比方“垂青”“垂问”“垂察”等〕，就隐含着对方的品德、学问等比自己高，对方施加于自己的动作是“上”对“下”的行为。“垂青”的“青”即青眼，与白眼相对而言。眼睛正视、眼珠在中间表示对人敬重或宠爱；眼睛向上或向旁边看，现出眼白，表示轻视或憎恶。
与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬辞“识荆”。“识荆”的“识”，义为相识；“荆”，指韩荆州，即韩朝宗，唐代荆州长史。语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。
某一事业或派别的首创者，常被人们尊称为“鼻祖”，指某一事业或学问的首创者。“祖”，本指始祖、祖宗，譬如创始人。那么这里的“鼻”字怎么理解呢？这里的“鼻”和“祖”是同义语素。“鼻”，本指呼吸及嗅觉的器官，不过在汉语方言中，至少在汉代就有将其当作“创始、开端”义的用法。扬雄《方言》第十三：“鼻，始也。”
“尊”是一个运用频率很高的敬辞，“尊兄”“尊亲”“尊夫人”等即是。“尊”的本义是“酒器”，即后来的“樽”字。段玉裁《说文解字注》：“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊，故引申以为‘尊卑’字。”古人饮酒，非常讲究礼仪，敬酒往往是必不行少的环节。酒席上，辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒，必定要举“