传承少数民族文化的意义.docx

第 1 页 共 、消遣方式、价值观念都对当地造成不同程度的影响，尤其对侗族大歌的传统传承方式带来了前所未有的冲击，使得侗族大歌作为侗民族文化核心的地位奄奄一息。 　　文化认同感降低。那些曾经对于侗乡人民还很生疏的消遣方式，经过群众媒介的传播，如今却成为时下年轻人最热衷的休闲方式。笔者对榕江县局部15～35岁的人群做过一次问卷调查，喜爱听流行歌曲的人占总数的76．7％，他们对乐坛流行的周杰伦、S・H・E、潘玮柏等明星都很熟识，而选择喜爱听和唱侗歌的人仅占到12％。流行音乐丰富多变的音响和画面效果带给侗乡年轻人巨大的视觉和听觉刺激，使他们不再留恋静谧、平缓的侗歌。过去通过传统的唱大歌来结交挚友的侗族年轻人如今却对流行音乐日益青睐，并成为他们彼此沟通、彼此传情的最正确手段。但是，流行音乐通俗、自由的旋律风格以及演唱方法与侗族大歌强调的多声部、曲式困难、原生态的音乐方式格格不入，其本身就是对侗族大歌的一种颠覆和冲击。而且，流行音乐主要影响的是侗乡的年轻人，这局部人却是演唱侗族大歌的最主要的骨干人员，无论开展什么样的唱歌、对唱、赛歌活动，他们都是主力队伍。可见，现代流行音乐正对这些传统文化的继承人进展着潜移默化的影响，使他们对于侗族大歌的认同感正在一步步降低。 　　观念发生改变。“传播媒介更加展，人也可能会越来越被它所支配，形成媒介的社会、文化支配权力，这时，人就会越来越远离现实世界，而越来越依靠于媒介所构筑的世界，甚至融入媒介技术主宰的信息系统之中，造成人的异化与文化缔造力的钝化”。④媒介里所呈现和宣扬的大城市的高楼林立、繁花似锦的景象，城市人一掷千金的生活方式等对很多年轻人产生了剧烈的吸引力，使他们不再固守于家乡的几亩耕地，而迫切想要了解侗乡以外的世界是否真如媒介中所传播的那样“精彩”。大局部侗族年轻人认为“侗歌、侗戏等祖上传下来的东西早已过时了”，“唱好歌、弹好琴”已不再是侗家人引以为豪的事情。受到这种观念的驱动，一拨拨外出打工者不断向古老的侗寨袭来，侗寨里外出打工的年轻人越来越多，从而使侗族大歌演唱的主力军出现了青黄不接的“断档”。这样，各村寨很难组织起有必须规模的青年侗族大歌演唱队伍，“久不唱那么失传”，侗族大歌的传承自然处于较为困难的逆境。此外，侗歌演唱的主要场所――鼓楼也正渐渐被人们认为是“富有”象征的红砖、钢筋水泥房所取代。 　　民族语言运用人口和范围在不断缩小。侗乡自古就有“年长的教歌，年轻的唱歌，年幼的学歌”的传统，但此时此刻的孩子进入学校学习读书以后，承受的主要是汉文化的教育，报纸、杂志用的是汉字登载信息，电视、播送中的节目也几乎都是通过平凡话来播放。在群众媒介全方位的汉字、汉语的“轰炸”下，侗语言及侗族的母体文化教育在侗乡后代的生活里由过去的主导地位渐渐降为次要地位。近年来，侗语言作为侗乡社区第一交际工具弱化的现象已日趋显露出来，“许多侗乡小孩在进展玩耍、进展沟通时，汉语言以及平凡话已经成为他们最常运用的语言沟通工具”。⑤学习侗歌演唱已不是孩子们最主要的一个任务，侗语言也不必须是他们非得驾驭的交际工具。如今，很多侗乡