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中国文化的起源
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考察中国文化的源头，
一是从人种考察，
二是从地理生态环境、
三是从物质生存方式考察。
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一、人种
中国人属于蒙古人种，也就是黄种人。
人种是特定的地理生态环境长期选择的结果。
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二、地理生足, 或为了维护渠道及合理的分配用水。要有众多人力去修建, 更需要有效组织及统一号令去执行。这都会激起建立中央集权政府的需要和愿望。
在中国, 国家组织的建立和农业的高度发展, 可以说始终是有极为密切的关系。
农业的发达和国家的形成
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中国传统文化的主导模式
模式
分类
主导模式
次模式
地理生态环境
大陆平原型
大陆草原型
海洋岛屿型
物质生产方式
农耕定居型
畜牧游居型
渔猎贸易型
民族地域类型
汉族文化
非汉族
汉、非汉族
语言文字类型
方块汉字
象形文字
声音文字
饮食习俗类型
筷子文化
叉子文化
叉子文化
思想宗教类型
儒家文化
道家文化
佛教文化
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农业环境与生产方式与心理素质
首先，安于现状，乐观豁达。
其次，顺应自然，讲究功利。
再次，崇尚人际关系，崇尚集体权威主义。
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安于现状，
总的来说，同环境恶劣，物产贫乏的地区的人民，和生活在海洋岛屿的人种比较，中国人对环境的满意，对生活的满足，导致更安于现状。开拓精神、创造精神、向自然界索取的精神相对较弱。
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乐观豁达
由于辽阔的土地，回旋余地大，即使自然灾害使人类生活受到威胁，但是，“三十年河东，三十年河西”、冬去春来，命运的轮回，使先民们形成了一种乐观、无为、辨证的生活态度：“人算不如天算”、“塞翁失马，焉知非福”。
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精神胜利法-心理平衡法
发展到极端，形成了心理麻木的阿Q式精神胜利法，即对现实的失败、挫折以为可以从精神上得到补偿而陷于麻木、熟视无睹。
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顺应自然，
由于农业生产需要看天，靠天吃饭，对人与自然的和谐，不违天时、天人合一，顺从天意，服从天命，是中国人的基本态度。
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只求实用
中国人一般不去探究自然的内在奥秘，特别是不需要了解那些与人的生存暂时没有直接联系的自然奥秘，农业只要了解季节、气候就可以了。
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满足功利
讲究实际的的态度，使人对于宇宙、对于客观世界的了解局限在满足基本生活需要的实用阶段，缺乏探究科学的精神，对于宗教、学术和其他事物，停留在功利主义、实用主义的阶段。
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崇尚家庭观念
农业以家庭集体为生产单位，也便于家庭劳动；农业需要人力和土地的投入，所以，中国人要求多子多孙，生殖崇拜、重男轻女。
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崇尚集中与集体力量
农业要求土地的相对集中以便于灌溉，要求家族集体财产制度，避免个人所有和土地分散。
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崇尚权威主义。
农业技术的传授需要长辈的教授，生产的组织，特别是人工灌溉的建设，需要集中家庭力量，需要家长权威的指挥，家长制，权威主义、祖宗崇拜、敬老尊老，家族血缘的集体主义可以说是农业经济的社会制度保障。
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中国文化的史前时期
旧石器时代：（60-2万年前）
南：元谋人、韶关马坝人、广西丁村人、
北：蓝田人、北京人、河套人、北京山顶洞人
中：和县人、
新石器时代：（8000-4000年前)
豫陕:裴李岗、仰韶、大汶口、苗底沟、半坡、姜寨、
鄂川: 屈家岭、大溪
江南：河姆渡、薛家岗（安徽）、马家浜（嘉兴）、良渚（余杭）
石器: 镞、矛、斧、铲、耜（si)、犁、镰、刀、臼、锯、
陶器：黑、白、灰、红、彩（绘）。盘筑、轮制。鼎、壶、釜、豆、尊
玉器：琮（cong)、壁、璜、珠、环
动植物：猪狗遗骸、水稻、
墓葬：竖穴、瓮棺、
房址：夯筑、台基、干栏式、
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中国文化的古代社会
4100年前：文字创立和青铜器
夏朝，原始宗教兴盛，在牛骨龟甲上刻画纪事、占卜的基础上开始创立文字符号。到商朝，殷墟甲骨文（单字约4500字）能完整记载历史。
与此同时，青铜器铸造在商代高度发展。青铜的礼器、兵器、食器、乐器、工具、车马具。花纹有饕餮（taotie)、凤、鸟、云雷、几何、鱼等。西周时期多铭文，东周时期出现鸟篆（zhuan)字体。
村落、宫殿、宫城：河南偃师、郑州、安阳
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公元前5世纪：诸子百家兴起时期
人类文明的轴心时期，也是经典创立时期。苏格拉底比孔子大15岁，柏拉图死后30年孟子出世，亚里士多德则比庄子大15岁。中国进入春秋战国时代，诸侯征战，诸子兴起。孔子把“礼”建立在仁爱上，孟子提出“性本善”，荀子说“性本恶”，墨子站在社会底层，认为衣食最重要，老子提出逻辑思维，主张不要引发太多欲望，庄子的逍遥游提出超世、顺世和游世的观点，法家提出法规、权术和势力，对人进行管理的论调等。
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公元前后：大帝国的出现