张衡传暖暖1.ppt

如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。 ——
1
指南车
地动仪
浑天仪
记里鼓车
2
张衡传
范晔
超尘拔俗的品格，而面对统治者的招罗，作
者连用“不行”“不就”“ 不应”等词语表现他的不慕荣利的高
洁品德。而《二京赋》进一步证实其文学才能及精研精神。
第一段内容小结：
15
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。
治学的态度：严谨、谦虚
为人的品行：
淡静：诸葛亮所云：“淡泊以明志，宁静以致远”
举孝廉不行，连辟公府不就。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
质朴、超逸、不慕名利　洁身自好
入京师，观太学，遂通五经，贯六艺
求学经历
学识渊博
16
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
机巧：指器械方面制造的巧妙。
致思：用心思。雅闻：常听说。雅，素常。
术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。
公车特征：公车特地征召。公车，汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。
张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中，两次迁升为太史令。
17
研核：研究考验。
妙尽璇机之正：精妙地研究透了测天仪器的道理。璇机，玉
饰的测天仪器。也写作“ 璇玑”。
浑天仪：一种表示天象的仪器，类似现在的天球仪。
灵宪算、罔论：《灵宪》，历法书。《算罔论》，算术书。
遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著
《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。
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顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
再转复为太史令：转任两次，又做了太史令。第一次由太
史令转任公车司马令，第二次由公车司马令转任太史令。
不慕当世：不趋附当时的权贵。当世，指权臣大官。
徙：迁升，提拔。
顺帝初年，又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。
第三段内容小结：“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”正因他不想握权柄以抬高地位，居高官以谋私利，不把学问当做沽名之具、钓利之饵、登官之梯，才能有时间和精力在科学上做出这样伟大的成绩。
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阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员
径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
候风地动仪：一种测验地震的仪器。也有人说这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
员径：即圆径。员，通“圆”。
合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。
饰以篆文山龟鸟兽之形：以篆文山龟鸟兽之形饰，介宾后置。
（顺帝）阳嘉元年，（ 张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。
20
中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔
铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在
尊中，覆盖周密无际。
都柱：粗大的铜柱。都，大。
施关发机：设置关键（用来）拨动机件。关，枢纽、关键。
发，拨动。
内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，还 装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。
21
验之以事：用事实来检验。合契若神：（彼此）符合，（灵
验）如神。合契，符合、相合。未之有也：从来没有这件事。之，代词，指上文所说的候风地动仪巧妙灵验这件事。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。
如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，
龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声
音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生地震的消息。（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，但是另外七个龙头丝毫不动，按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。
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无征：没有应