太原建城【太原建城两千五百周年的意义】.docx

太原建城【太原建城两千五百周年的意义】.docx太原建城【太原建城 两千五百周年的意 义】
文运兴，城运兴 —— ** 建城两千五百周年的意义 **准
备庆祝自己建城两千五百年了。两千五百年对于 ** 来说，到底意味着
什么？ 悠久的历史， 辉煌的业绩 方少数民族的关系似平更为密切， 他们不仅将汉家文化远播到蒙地， 维地、满地甚至俄国、日本、高丽，而且还带回不少异族习俗、语言和血统，为 ** 人的性格行为心理增添了更加丰富斑斓的色彩。第三是冶世之明君，乱世之枭雄。因为打仗，因为多民族交融， **这个地方历
来就不缺少能人志士和豪强侠客，其中晨为突出的可能就是各种 “真龙天子 ”和“草头王 ”了。有人说， **出皇帝，这话一点都不假。 ** 建城以来的两千五百年当中，以各种形式当上各种名义 “皇帝 ”者，粗略统计一下，大约不下二十位之多，著名的汉文帝刘恒、北齐神武帝高欢、唐高诅李渊、唐太宗李世民，后汉高祖刘知远等．大概属于冶世之明君一类；
北齐高洋高续、隋炀帝杨广，后唐李克用李存勖父子，后晋石晋塘等，大概属于乱世之枭雄一类；
再不济的还有赵简子赵襄子、 “**王”尔朱荣、北汉主刘崇刘继元等，他们都雄霸一方、称盛一时。所以，虽然说历史是人民创造的，但我们却不要因此而忽略了古代帝王在历史上的特殊作用， 尤其是那些开国的皇帝、治世之明君、影响左右朝政的各类 “枭雄 ”们。从某种意义上看，正是因为他们，中国才成为今日之中国， ** 也才成为今日
之**。**出产过如此之多的帝王， 应当成为我 们的骄傲而不应当成为 “包袱 ”；
人应当很好地打一打 “**牌”、过一过 ”帝王 ”牌，让古人为今人 “服
务”。
文运兴，城运兴 ** 的历史文化资源原本就很丰富， 只不过厚积薄发，湮埋过久，甚少为人所关注和发掘，以至于经常有人认为 ** 没文化。两千五百年，相对于 ** 的社会经济发展来说，虽不具有根本
的直接的实际作用，但却是一个十分重要的文化标志，它标志着城市文明至少在两干五百年前就已形成并达到相当高的程度，
着我们要想发展城市就必须先发展文化， 文运兴才能城运兴。 如果拿两千五百年的标尺去衡量其它城市，我们会发现，能够同 ** 文明站在同一层次的，也只有西安、北京、 **、**等几个著名城市，这充分说明， ** 不愧为文化资源大市、不愧为历史文化名城。
概言之， ** 文化是一种混杂了中原农耕民族与北方游牧民族民风民气民俗民性的文化， 是一种混杂了历代军阀征战和豪强政客争夺的刀光剑影式的文化，更是一种顽强进取，刚健有为、多元开放、勤俭务实的文化；
也许没有江南那么多名士， 那么多典籍、那么的儒雅风流蕴籍、那么多妩媚山水的陪伴，但却更多的是铮铮铁骨，飒飒豪气、猎猎侠风以及金戈铁马和古道驼铃。
细分起来， ** 文化主要包括以下几个方面：一、人文精神，二，文物古迹，三，名章文献，四，生活习俗等。其中，人文精神是 ** 文化的灵魂与核心，也是 **文化中埋藏最深、挖掘最少、价值最高、存量最大的文化资源。 **文化很大程度上主要表现为一种精神，没有这种精神的支撑，很难想象 ** 人会保留到现在。 **精神就是 “悬釜而炊 ”、孤城自守、 “薛王出降民不降 ”的精神，就是雄视天下、图固中原、永远保