关于爱因斯坦宗教信仰的思考.pdf

2016年第7期(总第121期),(北京邮电大学马克思主义学院。北京100876)[摘要]爱因斯坦关于科学与宗教的关系有着独到又深刻的见解:科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。随着科学的发展。宗教在不断的变化;从恐惧宗教到道德宗教,它们共有上帝概念的拟人化特征。超出这个概念的是第三种宗教经验的阶段,爱因斯坦认为只具有非凡天才的个人以及特别高尚品格的集体才能体悟。这便是宇宙宗教情感。[关键词】信仰;宗教;宇宙宗教情感;爱因斯坦【中图分类号]B928[文献标识码]A[文章编号]1009—2234(2016)07—0082一舵对于科学家们来说,信仰是坚定自然界是有规律的。坚信宇宙的秩序可以通过这些规律得到揭示。而人类可以借助理性来理解自然界的规律。爱因斯坦强调过“相信那些对于现存世界有效的规律能够是合乎理性的。也就是说可以由理性来理解的。我不能设想一位真正科学家会没有这样深挚的信仰。”“】爱因斯坦有着深挚的宗教情感,但在他的宗教里不存在上帝。他的宗教情感所采取的表达形式是对那自然规律的和谐所感到的狂喜的惊奇,它与那种使自古以来宗教天才们着迷的感情非常相似。一、爱因斯坦的宗教信仰一一斯宾诺莎的上帝爱因斯坦在《我的世界观》一文表明了自己的宗教观:“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情??就是这样奥秘的经验。产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美??”[1)正是这种认识和情感构成了爱因斯坦真正的宗教感情,使他满足于去窥见生命永恒奥秘的一鳞半爪、领悟自然界中显示出来的那个理性的一部分。。身为犹太人的爱因斯坦。幼年时期深深地信仰当时社会中流行的神学宗教,但是这种信仰在他接触了一些通俗的科学书籍之后就终止了,他不再相信《圣经》里面故事的真实性。青年时期的爱因斯坦阅读了斯宾诺莎的著作,“。”[13众所周知,爱因斯坦认可斯宾诺莎的泛神论,认为上帝存在于每一处自然事物中。否认人格化的上帝的概念。所谓上帝的意志实际上就等同于自然规律。爱因斯坦强调自己有着真正的宗教情感,坚称存在离开人而独立的实在,有某种不为我们所洞察的东西存在。哲学史上斯宾诺莎是有名的泛神论者。即把神和整个宇宙视为同一的理论持有者,认为存在于世界之内的一切事物的内因是存在于一切事物中的和谐的秩序。在欧洲哲学史上泛神论的思想渊源可以追溯到古希腊时期。。直到斯宾诺莎把泛神论发展到了一个完美的阶段,他提出上帝才是唯一的实体,即自然。正如黑格尔所指的斯宾诺莎把“自然当作现实的神或把神当成自然,于是神就不见了只有自然被肯定了下来”[2)。斯宾诺莎的泛神论在西方有着深远的影响,在一些自然科学家的心目中“上帝”就是“自然”的同义词。“上帝”是指和谐的宇宙秩序和永恒的