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演讲稿之即兴演讲小故事
即兴演讲小故事
【篇一：3分钟即兴演讲范文】
你如何理解 压力就是动力很多人都问过这样的问题：压力为什么会降到我头上？我应该如何面对压力？我认为可
以用一句话来回答就是：压力就是动力。 不知先律己、身教胜于言教,轻财足以巨人,律己足以服人,身先足以帅人,量宽足以
带人,静坐当思已过,闲谈莫论他人是非,一切严格要求自己,从自己做起。 现在给大家讲个故事吧：明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，
说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修
书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家
人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，
同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。我们生活在这个浮躁的社会经常会遇到，方方面面的摩擦，不管问题的起因是什么，大
多数人会把问题的矛头指向别人。反观别人也是如此，这样就很容易让一些小问题，纠缠为
不可调和的大问题。古代圣贤早就明白了这个道理，谆谆告诫我们要，严于厉己宽以待人，
这样才能在人与人的交往中，保持和谐，人的和谐才能促进社会的和谐。所以在要求别人的
时候不如先严格检讨一下自己，你会发现，律人不如律己。 所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一个心胸宽广的人，才能让我们的生活更加的精
彩。我也相信，做好这一点。我们的社会也将更加的和谐美好。 拜金的危害 当下中国，拜金思潮汹涌，人人都在谈论拜金主义，如果我们抛开拜金女，评一评中国
各个阶层有无拜金思潮？
看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看资本家，追求高额利润，算不算拜金？看无产阶
级，追求金钱，算不算拜金？会大环境下，出现几个拜金女，实在不是一件稀奇的事情了。
于是遍看中国，无处不存在拜金，无时不存在拜金。拜金， 就是盲目崇拜金钱、把金钱价值
看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。说白了就是‘唯利是图’。
其本质就是‘自我’和‘唯我’ 。‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就
是为了我的利益，可以出卖一切。从这里我们可以看出，拜金主义，算是一种罪恶。因为，
无论是出卖自我，还是出卖他人，都会间接或直接伤害的他人的利益，这是小到个人，大到
国家的祸乱导火线。比如见利忘义；比如贪污渎职，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戏诸侯”
等等的数不胜数。
因此，对待拜金思潮，必须给它加一道锁链，防止对他人利益的损害。古人是怎么解决
这个问题？像孔子，韩非子、老子等人，都不避讳“利”，不认为利是一件可耻的事。但都认
为，对于“利”，必须加以控制。儒家用“仁义礼教”约束利益，法家用“法”和“术”来约
束利益，道家用“无为”来约束利益。 今日中国，拜金可有“仁义道德”制约否？有。有效否？否。为何？不信拜金可有“法
制”制约否？有。有效否？否。为何？无法可依，有法不依，违法不究，执法不严，拜金可
有“无为”制约否？不现实。由此看来，现代根本没有一种有效的规则来约束个人与团体的利益需求，那么拜金思潮
泛滥就是必然，人人为利，无所不为，无所畏惧，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。可
怕啊，若人人都在拜金，每个团体都可以为了利益，去牺牲他人利益，那中国何处还有乐土；
若拜金无法被道德和法制有效制约，那国家的存在，政权的存在，民族的存在还有什么意义。
长此以往，国真将不国。 这恐怕就是拜金主义对中国的最大危害了。 因此，对待拜金思潮必须严肃对待，而在中国公有制的大背景下，只要公有制财富还没
有瓜分完毕，中国是不会乱的。所以对中国来说，亡羊补牢，犹未晚也。 金钱不是万能的，没有也是万万不能的金钱绝不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的。拥有金钱你不一定有幸福，但是
没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起。金钱作为社会财富的象征，我们每个人都不能缺少它。尤其生活在现代的社会，如果一
个人没有金钱将寸步难行，因为：
（1)没有金钱就无法享受生活
钱是很重要的，虽然不是如人们常说的金钱是万能的，真正的爱情、友情是无法用金钱
来买卖的。但钱也是重要的而缺了钱，“一分钱难倒英雄汉”之类的事实却常把人逼的半死，
那真是没有钱便万万不能。我们要做财富和金钱的主人而不是奴隶，我们应该用钱做更多有
意义的事情。
（2）没有金钱就难以体现个人与社会价值对于追求财富的人来说，财富的积聚过程，既是自我价值实现的过程，也是健全个性的
过程。如果一个人没